Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

Когда Зигмунд Фрейд более чем 100 лет назад слегка приоткрыл законы развития детской сексуальности и указал на ее важность для будущего психического здоровья человека, культурный мир был шокирован, и большинство нейропсихиатров того времени подвергали сомнению выводы Фрейда. Позднее, когда два венских психоаналитика (Вильгельм Райх и Отто Ранк) предположили, что на будущую психическую жизнь человека могут оказывать травмирующее воздействие самые ранние переживания плода при его движении по родовому каналу, даже сам Зигмунд Фрейд был шокирован, сурово осудил своих коллег и даже изгнал одного из них из психоаналитической ассоциации. Работы Грофа подтвердили не только идеи и наблюдения Фрейда, но также идеи Райха и Ранка.

Он соединил эти концепции травматических переживаний плода, проходящего последовательные стадии рождения, с символически переживаемым состоянием смерти и возрождения, и показал, что они играют важную роль в генезисе многочисленных психиатрических заболеваний взрослых людей. Эти постулаты Грофа даже сегодня подвергают сомнению не только ортодоксальные психоаналитики, но и нейрофизиологи, которые утверждают, что в не полностью миелинизированном мозге плода нет матриц для постоянного хранения в памяти ранних восприятий. Однако Гроф идет еще дальше: в ходе продолжающейся психоделической терапии он встречался с другими необычными переживаниями своих клиентов, выходившими за границы понимания человеческой психики и имевшими важный терапевтический потенциал при их проработке.

В интерпретации этих трансперсональных переживаний Гроф ищет поддержки в различных областях: в учении Юнга об архетипах и коллективном бессознательном, в мистическом опыте восточных религий, в концепции космического сознания современных астрофизиков, в трансах и церемониалах, в ритуалах афро-азиатских народов и в эпизодах религиозного, художественного и научного вдохновения. Он предполагает, что духовность, будучи включена в современные научные парадигмы, будет играть важную роль в философиях XXI в. Он сформулировал новую философскую гипотезу холотропных (расширенных) состояний сознания.

Однако предлагаемая Грофом концепция трансперсональной психологии сталкивается с критикой и непониманием со стороны существующих в настоящее время психиатрии, психологии, антропологии и других наук, а также со сдержанным отношением и даже неприятием скептически настроенных ученых-естественников и представителей современных церквей. В некоторые постулаты, сформулированные Грофом на основании его исследований, трудно поверить, если мы сами не пережили необычные состояния сознания, вызванные психоделическими препаратами. Следует принимать во внимание, что, согласно концепции Грофа, психоделики представляют собой фармакологические катализаторы для высвобождения психических процессов, которые до сих пор оставались скрытыми и не могут изучаться в нормальных состояниях сознания. Эти вещества помогают психиатру точно так же, как телескоп помогает астроному или микроскоп помогает ученому-естественнику. Научная конференция по случаю столетия со дня рождения

Альберта Хофманна, открывшего ЛСД и псилоцибин, которая проходила в январе 2006 г. в Базеле, снова показала нам, что шестидесятилетняя история клинического использования психоделиков содержит в себе до сих пор нереализованный важный потенциал лечения. Это вещество, будучи использовано ответственным врачом и исследователем, подобным Грофу, открывает новые возможности экспериментальной психиатрии, психологии и психотерапии и может уменьшать риски опасного и бесконтрольного злоупотребления, которое мы сегодня можем видеть во всем мире.

Ответное слово д-ра Станислава Грофа

Дорогая госпожа Гавел, дорогой президент Гавел, дамы и господа!

Для меня огромное удовольствие вернуться в Прагу, где я родился, провел детство, вырос и получил свое основное образование. Еще большим источником удовольствия, чем мой приезд в этот город, который я так люблю, стали исключительные обстоятельства, которые на этот раз привели меня в Прагу. Я хочу от всей души поблагодарить президента Гавела, госпожу Гавел и коллегию консультантов Фонда Вацлава и Дагмар Гавел за присуждение мне престижной премии «Видение 97» за мою работу в области исследований сознания и человеческой психики. Это для меня огромная честь, а также великая неожиданность после 50 лет борьбы с «публичной неизвестностью» в науке, так ясно описанной профессором Вопенкой в его ответном слове, после того как он сам получил в 2004 г. премию «Видение 97».