Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

Многое было написано о важности воспитания ребенка, так же как и о разрушительных эмоциональных последствиях травмирующих условий во время младенчества и детства. Конечно же, это область, где необходимо непрерывное образование и руководство. Тем не менее, для того чтобы быть способными применять теоретически уже известные правила, родителям самим нужно достичь достаточной эмоциональной устойчивости и зрелости. Ведь хорошо известно, что эмоциональные недуги передаются из поколения в поколение подобно проклятию, и это не отличается от всем известного вопроса о курице и яйце.

Различные виды гуманистической и трансперсональной психологии выработали действенные приемы самопостижения, исцеления и преображения личности через переживание. Некоторые из них идут от традиций западной терапии, другие же представляют собой современную переделку древних и народных духовных приемов. Помимо эмоционального исцеления эти подходы обладают возможностью возвратить подлинную, основанную на переживании духовность в западную культуру и исправить отчуждение современного человечества. Существуют подходы с очень удобным соотношением количества профессиональных помощников и практикующих и такие, которыми можно заниматься в условиях групп самопомощи. Целенаправленная работа с ними может вернуть в промышленную цивилизацию духовные ценности и способствовать преображению человечества, что необычайно важно для выживания нас как вида. Дабы преуспеть в этом, было бы необходимо подключить к этому средства массовой информации и распространять сведения об этих возможностях, чтобы лично заинтересовывать достаточное количество людей в их осуществлении.

По всей видимости, мы вовлечены в захватывающую гонку на время, которой во всей истории человечества не найдется ничего равного. И ставка в ней никак не меньше, чем будущее жизни на нашей планете. И если мы будем продолжать осуществлять старые стратегии, которые по своим последствиям со всей очевидностью являются разрушительными и саморазрушительными, вряд ли человеческий вид сохранится на этой земле. Однако если достаточно большое число людей испытает событие глубокого внутреннего преображения, то мы сможем достичь такого уровня эволюции сознания, когда станем достойными славного имени, которое дали своему виду: Homo sapiens sapiens.

Психоделические исследования

Прошлое, настоящее и будущее

Использование психоделических веществ можно обнаружить в самом начале истории человечества. С незапамятных времен вещества растительного происхождения, содержащие мощные расширяющие сознание составляющие, употреблялись в самых разных частях света в обрядах и духовных поисках для того, чтобы вызвать необычные состояния сознания, и, в частности, один их важный подвид, который я зову «холотропными» (Grof, 2000). Эти растения играли важную роль в практике шаманов, народных обрядах исцеления, при обрядах прохода, мистериях смерти и возрождения и разных иных духовных традициях. Древние и народные культуры, использующие психоделические вещества, очень высоко их ценили и считали священными, «плотью богов» (Schultes, Hofmann and Raetsch, 2001).

Сообщества людей, у которых имелись такие психоделические растения, использовали для своего блага их энтеогенетическое действие (энтеогенетический буквально означает «пробуждающий божественное внутри») и сделали их основными средствами своей обрядовой и духовной жизни. Снадобья, приготовляемые из этих растений, помогали этим людям соприкасаться в переживании с архетипическими измерениями действительности: с божествами, мифологическими царствами, животными силами, а также с чудесными силами и гранями естества. Другой важной областью, где состояния, вызываемые психоделиками, играли важную роль, была диагностика и лечение различных болезней. Антропологическая литература также содержит много сообщений, указывающих, что первобытные культуры использовали психоделики для повышения способностей к созерцанию и сверхчувственному восприятию для разнообразных гаданий, так же как и для практических целей вроде нахождения потерявшихся людей и предметов, получения сведений о людях в удаленных местах и для понимания уловок дичи, на которую эти люди охотились. Кроме того, психоделические переживания служили важными источниками вдохновения, подсказывающими темы для обрядов, рисунков, изваяний и песен.

Стен Гроф с Альбертом Хофманном во время одного из своих посещений дома Хофманна в Берге, в Швейцарии