Читаем Исцеление постами полностью

Поэтому крест надо полагать правильно, ибо он дает нам неисчерпаемую силу, отгоняющую зло и творящую добро. Следовательно, небрежное отношение к совершению крестного знамения – это непочтительность к Богу, кощунство.

Совершив крещение вне молитв про себя, т. е. мысленно, нужно говорить: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Думается, изложенного достаточно для того, чтобы представить себе, как правильно креститься. Кроме этого, стоит привести еще некоторые рекомендации.

Встали утром – скажите: «Господи, благослови меня и благослови этот начинающийся день». Вот Бог дарит вам еще один день жизни. Но раз вы и сегодня в этом мире, значит, Бог рядом, что бы вы ни делали сегодня, это касается Его и происходит по Его воле. И если вы умеете жить в согласии с самим собой, то поблагодарите Бога: «Господи, спасибо! Господи, помоги мне!» В других случаях: «Господи, просвети мой ум. Помоги мне прожить этот день с любовью ко всему сущему!»

По желанию можно выбрать и другие формы благодарности.

Все это облегчает тяготы жизни, соединяет нас с Богом воедино. В итоге у постящегося уже имеется необходимый опыт, и ему легче войти в особое молитвенное состояние. О чем еще молиться? За оскорбляющих вас и за клевещущих на вас – словами: «Господи, помилуй их, не ведают, что творят».

Основные молитвы, ежедневные, утренние и вечерние, нужно знать наизусть, другие можно прочитать с написанного.

Не исключено, что во время произнесения молитвы внимание может быть переключено на постороннее. Ничего страшного, снова сосредоточьтесь в Святом Духе и молитесь. Легче живется людям, которые в течение всего дня сохраняют молитвенный дух. Как достигают они этого? Нужно молиться утром и вечером, к началу и завершению каждого дела, в том числе перед и после приема пищи. Все это наполняет жизнь верующего человека благоговейностью.

А когда подходит время поста, ему остается путем воздержания от пищи очищать тело свое, чтобы Святой Дух смог дойти до каждой его клетки. После этого сила произнесенной молитвы (про себя или вслух) значительно растет и быстро приводит в особое молитвенное состояние. Молящийся точно должен знать смысл слов всей молитвы. Если он не знает значения произносимого, то эту молитву произносит не он. Более того, его просьбы-послания к Богу не доходят, поскольку они лишены благоговейности.

Есть и общие семейные молитвы перед трапезой. Например, молитва хозяина в Рождественский сочельник после окончания поздних церковных служений. После ее произнесения семья садится за стол для трапезы.

Далее приведены некоторые молитвы, которые рекомендуется произносить не только во время поста, но и в любое время.

Молитвы на каждый день

* * *

Утренние молитвы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература