Исцеление психических болезней. Опыт христианского Востока первых веков

Примечательно, что одержимый/умалишенный всегда принимается с радостью, даже в тяжелых случаях, которые воспринимают как лишний повод испытать добродетели и как средство для каждого проявить в особенности свое терпение и доказать свою любовь. В житии преподобного Афанасия Афонского хорошо показано, что каждый пытается как можно лучше помочь недужному брату и опечаливается при неуспехе [227]

. Столь же приветливым и милосердным является преподобный Ипатий. Составитель его жития, Каллиник, рассказывает: «Сострадая всем, Ипатий был любим всеми. Ибо он страдал со страждущими и был внимателен к тем, кто был угнетен испытаниями, говоря: „Написано: помните о заключенных так, как будто и вы заключены вместе с ними; о терпящих жестокое обращение — помышляя, что и у вас также есть тело и: следует плакать с плачущими и радоваться с радующимися“»[228]

. «Святой, — по словам того же биографа, — милосердовал о тех, кто находился в болезни, и говорил: „Этот человек был до полусмерти избит разбойниками, бесами. Будем к нему милосерды ради Бога“» [229]

. Относительно монахов, больных психическими расстройствами, вызванными действием бесов, Феодор Петрский говорит, что преподобный Феодосии «благосердно принял их как добрый отец, подражая — насколько это возможно человеку — милосердию Божию, как это подобает ученику Христову согласно евангельским словам: „будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд“ (Лк 6, 36)». [230]

«Он более любил общаться с ними, чем со всеми другими, ибо горел по отношению к ним сострадательной любовью». [231]