Исцеление святыми местами

Огромное значение в православие придается не только душе человека, но и его телу. Ведь тело создал сам Господь, это его прекрасное творение, которое изначально предназначалось им не для земной жизни, а для жизни вечной. И только после грехопадения человека тело его стало слабым и смертным. Но и истлевшее после кончины человека тело в день страшного суда воскреснет «в нетлении». Таинства святой церкви помогают человеческому телу стать вместилищем Святого Духа, причащаясь, человек делает своей частью часть плоти и крови Христовой. Болезни же тела человеческого есть ничто иное, как болезни его души, исцеление его невозможно без восстановления чистоты в душе. Те же люди, которые смогли обрести святость своей души, подняться до высот Святого Духа, обретают и удивительные способности тела. Предания повествуют о множестве случаев, когда святые мученики могли выдерживать нечеловеческие страдания, а ужасные раны на их теле чудесным образом исцелялись. Тело монаха-подвижника, проводящего свои дни в неустанной молитве, постах и благодеяниях, постепенно уподоблялось духовной сущности, утрачивая свои физические свойства. Именно этим объясняются случаи вознесения святых в воздух, хождения их по воде, невосприимчивость к укусам ядовитых змей и насекомых. И после того как земная жизнь этих служителей божьих подходила к концу, их тела не утрачивали своих чудесных свойств. Напротив, свойства эти усиливались, укрепляя в вере людей, наблюдавших происходившие с телами святых чудеса. Та сила Духа Святого, которая присутствовала в теле святого при его жизни, после его смерти становилась источником миротечения и дивного исцеления болящих, сохраняя плоть подвижника нетленной. И если при жизни наделяет Господь угодников своих силой творить чудеса, то после смерти мощи их являются источником божественных исцелений. Первые упоминания об исцелении святыми мощами встречаются еще в Ветхом Завете. Это воскресение умершего человека после того, как к нему прикоснулись мощами пророка Елисея. Извсетно также, что благодать Божья пребывает не только в останках святых, но и в их вещах, деталях одежды. Для изгнания бесов из одержимых людей и излечения больных часто используют платки и пояс святого апостола Павла. По преданию, даже тень апостола Петра обладала силой исцеления.