Исцеление святыми местами

Издавна в паломнические путешествия отправлялись представители самых разных сословий. Среди поклонников можно было встретить и крестьян, как зажиточных, так и бедняков, и более богатых людей, дворянского происхождения. Разница была только в выборе способа передвижения – бедняк шел на богомолье пешком, более богатый – ехал в повозке. Но в обоих случая на дорогу у паломников уходило очень много времени, нередко путешествие затягивалось на месяцы. Прибыв к святому месту, христиане часто оставались около него долгое время, например жили в обители, работали вместе с братией, проводили время в молитвах. В настоящее время транспортные условия предоставляют людям возможность преодолевать огромные расстояния за короткий промежуток времени. С одной стороны, это огромный плюс. С другой же… Недаром в последние годы появился новый термин – «православный туризм», «православная экскурсия». Такие православные туристы посещают святые места с единственной целью – своими глазами взглянуть на достопримечательность, о которой столько слышали и читали. Легкость пути к святыне, возможность побывать за короткое время в нескольких святых местах, удаленных друг от друга, лишает такое путешествие его паломнического значения. Это экскурсия, которая служит только расширению кругозора да развлечению людей.

И истинного паломника привлекают красоты архитектуры и исторические достопримечательности, но настоящая цель его путешествия – поклонение святыням, обращение к ним с молитвой. Для паломника очень важно посетить богослужение в святой обители или храме, исповедаться в этом храме и принять причастие, не торопясь, с молитвой, постоять у чудесных икон, приложиться к святым мощам. Ощутить момент своего приобщения к Божественному, к чудесному. В отличие от туриста, который наблюдает все происходящие как бы со стороны, ждет пояснений и рассказов от экскурсовода, человек, совершающий паломничество, обычно заранее готовится к этой поездке, он обладает определенным набором знаний и желанием стать участником всех событий, увидеть их изнутри и пропустить через свою душу, тем самым обогатив ее. Поэтому смысл паломнической поездки гораздо более глубокий и духовный, чем у поездки туристической. При этом не так важен состав группы путешествующих. И среди истинно верующих людей может встретиться тот, для кого это поездка имеет только земное значение, он не возносит горячих молитв пред святыми образами, не чувствует благоговения, переступая порог древней обители, не ждет чудес при поклонении святым мощам и омовении из источника. Для него это путешествие – труд тела, но не души. Однако и в обычной туристической программе, человек, жаждущий приобщения к Высшему, духовному, святому, найдет для себя эту возможность. Таким образом, паломничество – это путешествие религиозного человека с определенными целями, среди которых, безусловно, может быть и познавательная, но главной является совершенствование собственного духа. Поэтому такая поездка – не просто прогулка по живописным местам, это определенный образ жизни, включающий в себя молитвы, соблюдение постов и причащение Святых Христовых Тайн.