Читаем Исцеляющие молитвы к православным святым полностью

О, преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и разслабленныя укрепляти, сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный (или немощная) прибегаю и, твой досточтимый образ со благоговением лобызая (или лобызающи), молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему (или болящей) исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин (или недостойна) есмь тебе благостнейшаго отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна (или достойну) твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию: уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако тихое и безмолвное житие пожив (или поживши) во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Святая Параскева, нареченная Пятница

Cвятая Параскева родилась в городе Иконий в семье сенатора, богатого и знатного гражданина. Девочка росла среди людей, исповедовавших веру Христову. Ее родители из всех дней Страстной седмицы более всего почитали Великую пятницу – день Крестных страданий Иисуса. Поэтому и девочке, родившейся в пятницу, дали такое имя – Параскева, нареченная Пятница.

Родители воспитывали дочь в праведности и благочестии. Они умерли, когда девушка была еще совсем молода. Тем не менее Параскева продолжила то, чем занимались ее отец и мать. Она строго соблюдала заповеди Господни, почитала пятницу, щедро одаривала милостыней нищих и принимала в своем доме странников.

Параскева была очень красивой девушкой, ее руки добивались многие завидные женихи, но она не собиралась ни за кого выходить замуж. Еще в раннем детстве Параскева решила, что для нее существует только один жених – Иисус Христос, ради которого она и жила праведно и свято.

Девушка постоянно говорила о христианской вере с горожанами, осуждая тех, кто совершал жертвоприношения бесчувственным идолам. Многие, хоть раз слышавшие ее страстные речи, принимали христианскую веру. Но были и такие, которым не нравилось, что Параскева хулила древних богов.

Император Диоклетиан, начав преследования христиан, повелел правителю Ликаонии уничтожить христианскую веру в своих владениях. Епарх Иконии Аэтий сел во главе городского суда и приказал язычникам выдать всех христиан. Среди прочих была названа и смелая проповедница Параскева, которая немало язычников обратила в христианскую веру.

Девушку схватили и бросили в темницу. Епарх захотел поговорить с юной христианкой и велел доставить Параскеву к нему. Перед Аэтием предстала девушка редкой красоты. Правитель был поражен в самое сердце и пообещал Параскеве, что сохранит ей жизнь и женится на ней, если она совершит публичное жертвоприношение идолам. Но девушка гордо ответила, что у нее давно есть Жених, и никого другого она и знать не хочет.

Аэтий очень долго уговаривал Параскеву отречься от веры Христовой. Но она была непреклонна. Терпение Аэтия закончилось, и он отдал девушку в руки палачей. Ее бичевали воловьими жилами, а она терпела мучения без единого стона. Параскева смотрела в небо и неустанно славила Господа, умоляя Его помочь укрепиться в вере, чтобы выдержать все мучения.

После бичевания Аэтий еще раз предложил Параскеве совершить жертвоприношение языческим богам, жалея ее красоту. Но праведница в ответ плюнула епарху в лицо. Разъяренный Аэтий приказал подвергнуть Параскеву таким страшным истязаниям, что она теряла сознание от боли. После этого девушку бросили в тюрьму, не оказав ей никакой помощи.

Но Господь послал к Параскеве ангела, который возник перед мученицей в препоясанных крест-накрест одеждах, с теми орудиями пыток, которые применяли для Самого Спасителя. Ангел произнес: «Встань, девица, общница страданий Христовых. Я послан утешить тебя! Взгляни на крест и терновый венец Нетленного Жениха; посмотри на копие, ранившее Животворящие ребра, на трость, написавшую прощение грехов всего мира, и на губку, которая стерла Адамов грех. Встань, Параскева! Христос исцеляет тебя!».

Тюремная стража с изумлением увидела, что все раны исчезли с тела девушки, а сама она поет молитвы, стоя посреди темницы. Об этом чуде доложили епарху, и он велел привести к нему Параскеву. Увидев девушку такой же красивой и невредимой, как до начала пыток, Аэтий был изумлен и заявил, что это языческие боги исцелили ее. Параскева попросила Аэтия показать ей его целителей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука