Наиболее заметно эта общность проявлялась в сфере литературного наследия: имена либреттиста и драматурга Пьетро Метастазио (1698–1782), драматурга и либреттиста Карло Гольдони (1707–1793), писателя и драматурга Карло Гоцци (1720–1806) и сейчас достаточно хорошо известны даже неспециалистам. А Апостоло Дзено (1668–1750)? По его либретто писали оперы великие Томазо Джованни Альбинони (1671–1751) и Антонио Вивальди (1750–1825). Одновременно свой вклад в культуру и формирование итальянского национального самосознания вносили «отец итальянской трагедии» Витторио Альфьери (1749–1803) и автор многочисленных комических опер-буфф Бальдассаре Галуппи (1706–1785) по прозвищу Буранелло. Да и прекрасный композитор, дирижер и педагог Антонио Сальери (1750–1825), у которого, кстати, и в мыслях не было травить Моцарта, тоже был итальянцем.
Внушенное французами и с тех пор устойчиво бытующее мнение, что Просвещение началось и закончилось именно в Париже и ни в каком другом месте, оказалось удивительно живучим, и в результате был оттеснен на задний план опыт итальянских интеллектуалов того же времени.
В те времена итальянцев (пример Сальери тут очень характерен) охотно приглашали к себе монархи разных стран. Появился и такой новый феномен межнациональных контактов, как путешествие по Италии – своеобразное культурное паломничество иностранцев, мечтавших увидеть старинные произведения искусства и сформировать свой эстетический вкус. У итальянцев это вызывало законную гордость за потрясающее мастерство своих земляков.
Итальянцами были и архитектор Николо Сальви (1697–1751), и художники Джованни Паоло Паннини (1691–1765), Джузеппе Мария Креспи (1665–1747), Франческо Гварди (1712–1793) и Джованни Баттиста Пьяццетта (1682–1754).
А величайший итальянский живописец XVIII века Джованни Батиста Тьеполо (1696–1770)? А пользовавшийся европейской славой скульптор Антонио Канова (1757–1822)?
Конечно, деятельность итальянских просветителей Пьетро Джанноне (1676–1748), Пьетро Верри (1728–1797), Алессандро Верри (1741–1816), Гаэтано Филанджери (1753–1788) и Чезаре Беккариа (1738–1794) не может равняться с французским по революционной устремленности и мощи общеевропейского резонанса. Но из их лагеря исходили чрезвычайно важные для Италии призывы к национальному объединению, к борьбе социальные реформы, за справедливость, против пережитков феодализма и, прежде всего, против политического и нравственного влияния Ватикана.
Антонио Вивальди
Антонио Вивальди, по праву считающийся одним из крупнейших представителей итальянского скрипичного искусства XVIII века, родился в Венеции 4 марта 1678 года.
Он появился на свет семимесячным слабым младенцем со сдавленной грудью, которая впоследствии не давала ему спокойно дышать. От отца он унаследовал копну ярко-рыжих волос. Тот славился как виртуоз игры на скрипке (он работал скрипачом в соборе Святого Марка), и поэтому неудивительно, что мальчика постигла та же участь: в юном возрасте Антонио поступил в ту же капеллу, которой руководил его отец, а позднее заменил его в этой должности). Но, наряду с обучением игре на скрипке, отец мальчика, понимая, что из-за плохого здоровья тому тяжело будет найти работу, решил сделать из сына священника.