Иудаистские праздники, комментарий

Движение эллинистов началось с идеи "прогресса для евреев". Но с самого начала оно было направлено не на присоединение новых полезных элементов к имеющейся богатейшей культуре, а на отрицание еврейского традиционного подхода к миру, на замену его греческим. Постепенно борьба с еврейской Традицией привела эллинистов к тому, что они призвали на помощь греков и воевали против собственного народа. Что же касается некоторых действительно полезных новшеств, например умения воевать на современном уровне, то эти элементы были в нужное время введены Маккавеями в гармонии с традиционным образом жизни. После победы Иеhуды Маккавея и освящения Храма эллинисты вместе со своим вождем - псевдопервосвященником укрылись в Акре, почти неприступной крепости внутри Иерусалима. Иеhуда не смог взять эту крепость, и эллинисты пробыли в ней до ближайшего (через два года) нашествия греко-сирийцев. Власть в стране несколько раз переходила из рук в руки, но эллинисты всегда могли отсидеться в Акре. В более благоприятное для них время они вели борьбу с Маккавеями, как с помощью сирийской армии, так и сами, расставляя засады и убивая сторонников Маккавеев. Меж тем война ожесточилась и, наконец, в очередной раз сирийский полководец получил приказ завоевать Иудею и уничтожить всех евреев, независимо от того, поддерживают они эллинизм или нет. Иудею решили заселить другими народами. Но даже при таком чудовищном положении верхушка эллинистов и псевдопервосвященник согласились помогать сирийской армии, указывая ей путь в горах; у крайних эллинистов осталась лишь ненависть к своему народу. Большинство эллинистов были в полной растерянности: они не могли понять, за что греки, которых они так поддерживали, преследуют их. Они уже не имели опоры в еврействе, но видели, что грекам они не нужны. Идол, которому они поклонялись, отвернулся от них. После того, как война окончилась для греко-сирийцев неудачно, они сами перебили всех эллинистов, выместив на них свою злобу. Верхушка эллинистов и псевдопервосвященник были казнены как "возмутители спокойствия в Сирийском царстве". Это были плоды того слияния с греками, которого "просветители" добивались ценой отречения от своих обычаев в течение полувека. Эллинисты смеялись над Израилем за его веру в Бога, за то, что Израиль ждет от Него спасения. Они говорили: "Учитесь у греков искусству воевать. Если вы будете полагаться на Тору и молитвы, вас раздавит любой, кто нападет на вас". И тут пришло спасение через героизм слабых, победивших тех, кто славился своей силой. Более того, войну начали не самые воинственные и сильные среди евреев, ее начали коhены - служители Храма. Истинная сила зиждется на чистоте и святости. Скрытые чудеса - постоянное Божественное управление

Военные силы евреев даже в самые лучшие времена уступали грекосирийцам во много раз. Случались и поражения, но евреи побеждали и до и после Хануки, и не один, и не два, а десятки раз. Историки-рационалисты могут, рассматривая подробности событий, сказать нам: "Один раз евреи оказались более храбрыми, чем греки. В другой раз евреям удалось обмануть своего врага и разбить его армию по частям. В третий раз сирийский царь снял осаду Иерусалима и спешно увел свои войска для карательных операций в других провинциях. В четвертый раз он должен был защищать свою собственную страну от нападения. В пятый раз внутри самой Сирии шла борьба за престол, и обоим претендентам было не до евреев. В шестой раз... В седьмой раз..." и т.д. и т.п. Конечно, всегда можно подыскать материалистическую причину тех или иных событий. Более того, еврейская Традиция передает нам, что мир специально устроен именно так, чтобы такую причину можно было найти и чтобы каждый человек обладал свободой выбора и сам решал, верить ли ему в Божественное управление миром или считать, что вс° определяется "случаем" и материалистическими факторами. Любое отдельное событие можно объяснить "случайным стечением обстоятельств". Но невозможно представить себе, что многотысячелетнее выживание евреев основано только на массе случайностей. Еврейский подход к миру утверждает, что Бог постоянно "творит историю" и что случайное стечение обстоятельств - это "скрытые чудеса", то есть чудеса, происходящие без видимого нарушения законов природы. Военная победа Хануки - это именно такое "скрытое чудо", в отличие от явного чуда горения масла. Празднование победы