Иудаистские праздники, комментарий

После обсуждения способов зажигания Талмуд (Шабат, 216) обсуждает место расположения Ханукальных свечей. Учили Мудрецы: Заповедь - ставить свечи Хануки снаружи, у входа в дом. (Чтобы все их видели и чтобы было пирсум hа-нес - "прославление чуда". Во многих местах так делают и сейчас: ставят перед входом в дом специальный стеклянный футляр и зажигают в нем свечи Хануки. Почему свечи Хануки предпочтительно зажигать у косяка двери? Потому что косяк двери (и мезуза) выступают свидетелями свободы и рабства. На косяке укрепляется мезуза (маленький свиток со словами Торы), в которой говорится о том, что только Всевышний является нашим Господином. У того же косяка рабу-еврею, который отказывается выходить на свободу, предпочитая устроенное существование в рабстве, протыкают ухо, слышавшее у горы Синай слова Торы, в которой говорится о свободе (Исход, 21:6). И свечи Хануки, свидетельствующие о нашей духовной свободе, мы ставим именно у косяка). Тот, кто живет на верхнем этаже, ставит свечи Хануки у окна, выходящего на улицу, (чтобы прохожие могли видеть их с улицы). Но в опасное время достаточно поставить свечи на стол в комнате (все же там, где их видит максимальное количество людей). Ханукальные свечи ставят слева от входа, чтобы свечи были слева, а мезуза - справа. (Сказано в ТаНаХе: "Долгоденствие в правой руке, в левой руке - богатство и почет". Богатство и почет принадлежали прародителю греков Явану, сыну Яфета. Но так как греки обратились ко злу, то Израиль получил также и их долю. Поэтому Израиль просит у Бога богатства и почета, того, что "в левой руке"). Сказал Рава: и нужно поставить дополнительный светильник, чтобы пользоваться его светом для бытовых нужд, (т.к. светом свечей Хануки запрещено пользоваться для освещения). Свечи Хануки - память о чуде с маслом... и после того, как произошло это чудо, на следующий год установили праздник с пением Псалмов восхваления и молитв благодарности. (Почему Мудрецы не установили праздник в том же году? Потому что Мудрецы того времени не хотели устанавливать ежегодного праздника, опасаясь, что через год он уже не будет так заметен. Когда же Мудрецы увидели, что евреи чтут эти дни и освящают их и в последующие годы, когда они почувствовали истинную свободу и все растущее желание восхвалять и благодарить Бога, только тогда они сделали эти дни праздником восхваления и благодарения для всех поколений). 4.3. Чтение Торы на Хануку

Читают книгу Бемидбар (Числа), раздел "Насо" (гл. 7), рассказывающий о приношениях глав колен Израиля для жертвенника в пустыне, которые завершаются освящением жертвенника (освящение = Ханука). Каждый день читают по одному отрывку (по очереди о каждом приношении), а в восьмой день читают о приношениях с восьмого по двенадцатое и завершают словами: "И вот освящение (зот Ханука) жертвенника... и так делай, когда будешь поднимать свечи... именно так сделай светильник". По имени этого отрывка последний день Хануки называется "зот Ханука" - "вот Ханука". Мудрецы сказали, что слова зот Ханука означают, что этот восьмой день - суть Хануки. "8" - всегда намек на вечность, на то, что стоит вне времени; "7" же обычно относится к тому, что связано со временем. Этот день соответствует Шмини-Ацерет - дню, следующему за семью днями Суккота. Так же как Шмини-Ацерет содержит в себе сущность всех предшествующих ему дней праздника - искупление Дней Трепета и радость Суккота, - так же "зот Ханука" - восьмой день Хануки - содержит в себе всю радость предыдущих семи дней. 4.4 Проломы в стенах Храма

В пиюте "Маоз цур йешуати" (см. выше, раздел "Аспекты празднования") упоминаются проломы, сделанные греками в стенах Храма. История их такова. В Храм вело тринадцать ворот. Из них двенадцать соответствовали числу месяцев ("структура мира") и числу колен ("типов еврейского подхода к миру"). Последние же - Восточные ворота - всегда были открыты для всего Израиля. Такая структура входов символизировала, что пути, которыми евреи идут к святости, - множественны, однако при всей их различности у них есть общий корень; и кроме того, что прийти к святости можно не каким угодно путем, а только через один из входов, предписанных Богом "в стене Храма". Как же поступили греки, которые хотели уничтожить благословение месяцев и посмеяться над избранностью колен Израилевых? Они завалили входы и проломали по своему усмотрению "тринадцать проломов" в Стене Храма. Когда победили Маккавеи, то проломы были закрыты, а ворота восстановлены. 4.5. Указания на Хануку в Торе и у пророков