Иудаизм

Надо сказать, что на Западе главной причиной предубеждения против иудеев было то, что они, точнее их предки, будучи совре­менниками Иисуса, стали свидетелями его деяний и пророчеств, но тем не менее отказывались признать его Мессией. Более того, иудеи в своем упрямстве якобы исказили все факты о нем и по­старались скрыть все, что свидетельствует о Троице, и даже в Тал­муд об Иисусе ввели сведения в скрытом зашифрованном виде. Тем самым в массовом сознании создавались мифы о том, что иу­деи сильно отличаются от обычных людей. Считалось, что у них есть скрытые хвосты, они обладают особым запахом, страдают особыми болезнями, в частности геморроем, и общаются непо­средственно с дьяволом на тайных мистериях. Однако при этом существовала твердая уверенность, что все это немедленно исчез­нет после их крещения.

Еще одно обвинение состояло в том, что иудеи совершают ри­туальные убийства христианских детей, — обвинение, именуемое у евреев «кровавый навет». Тут надо отметить, что западные хри­стиане употребляют при богослужении гостии —

небольшие об­латки из неквашенного теста, приготовляемые на вине и по виду напоминающие еврейские опресноки — мацу. Христиане западно­го толка причащаются ими и вином, полагая, что при этом они вкушают тело и кровь Христа. Во времена преследования первых христиан языческие императоры обвиняли их в том, что для при­частил они употребляют кровь младенцев. Впоследствии церков­ные писатели стали обвинять в этом христианских сектантов. Не­смотря на то что у иудеев нет обряда причащения, а опресноки (мацу) едят как обычную пищу, их стали обвинять в убийстве мла­денцев с целью употребления их крови в маце якобы для при­чащения. Первый случай такого «кровавого навета» произошел в 1144 г. в Восточной Англии в г. Норидже, где нашли убитого ре­бенка. Другой подобный случай был зафиксирован во Франции в Блуа в 1171 г., а затем обвинения в ритуальных убийствах стали преследовать иудейские общины везде, где находили мертвых де­тей. Все такие находки сопровождались жестокими погромами местных иудейских общин, пытками и убийствами невинных лю­дей. Жертвами стали тысячи иудеев, несмотря на буллы пап Гри­гория IX в 1236 г. и Иннокентия IV г. в 1247 г., а позднее эдикты, изданные германскими императорами и польскими королями, а также христианскими властями, в которых иудеи защищались от подобных наветов.

В XIII в. к обвинению в ритуальных убийствах прибавились еще обвинения в осквернении гостии. Будто бы евреи из ненавис­ти к Христу тайно приникают в церкви, прокалывают гостии, во­площенное тело Христово. При этом Христова кровь в гостии превращается в ангелов или голубей, которые причитают голосом Христа: «Почему вы меня мучаете?» Поводом для таких обвине­ний было то, что в старых гостиях обнаруживались какие-то пят­на красноватого цвета. Позднее было доказано, что они возника­ют естественным путем, ввиду развития колоний определенного вида грибков красноватого цвета. Тем не менее такие обвинения также имели самые тяжелые последствия для многих общин, осо­бенно в Баварии и Богемии. Буйствующие толпы во главе с рыца­рем Риндфлейшем бесчинствовали, грабили и убивали во многих иудейских общинах. Дело приняло такой оборот, что даже папа Бенедикт II и австрийский герцог полагали, что обвинения в оск­вернении гостии являются лишь предлогом для грабежей и раз­боев.

Все это происходило в период становления всевластия римских пап, стремящихся к укреплению единства католического мира, ко­торому угрожали появляющиеся ереси. При папе Иннокентии III в начале XIII в. был организован Крестовый поход против еретиков-альбигойцев на последнем островке еврейско-арабского про­свещения — Провансе. Альбигойцы придерживались традиций первых христиан и враждебно относились к католичеству и рим­скому папе. Ворвавшись в Прованс в 1209 г., крестоносцы руково­дствовались призывом монаха Арнольда: «Убивайте всех, а там на небе Господь сам отличит своих от чужих». Наряду с альбигойца­ми было убито много евреев, которых считали виновниками воз­никновения ереси.