Иван Грозный: «мучитель» или мученик?

Подводя итоги этого разговора, нам с вами, добрый, внимательный и терпеливый читатель, важно подчеркнуть совсем другое. Укоренившийся в литературе и упорно пропагандируемый миф о «кровавом тиране», об «исчадии ада на русском престоле», миф, почти затмивший в нашем сознании подлинный образ первого самодержца, фактически является фальсификацией. Является лишь частью того общего негативного представления о России как о стране «варваров и рабов», которое было сформировано и активно использовалось на Западе (особенно в Польше) еще с XVI столетия. Использовалось для того, чтобы уже тогда дискредитировать молодое Русское государство, способствовать его международной изоляции и распаду. Ибо Запад (и опять-таки Польша в особенности) был совсем не заинтересован в том, чтобы на Востоке Европы вновь возникла и существовала сильная православная держава, претендующая на захваченное им земельное наследие Киевской Руси. И так как наиболее значимый вклад в укрепление этой новой молодой державы внес именно царь Иван Васильевич Грозный, то он же стал и главной мишенью жестокой клеветы. Жестокой, непримиримой психологической войны, которая была начата Западом против России отнюдь не в XX веке, а гораздо раньше. Технологии обмана и лжи стары как мир...

Между тем подлинные, неискаженные исторические факты свидетельствуют: судьба русского народа во все времена складывалась не лучше и не хуже исторических судеб его соседей и на Западе, и на Востоке. Но то, что была она неизмеримо тяжелей, трагичней, что постоянно требовала огромного напряжения духовных и физических сил - факт тоже бесспорный. Так же, как бесспорен факт того, что неизмеримо горька оказалась доля, выпавшая одному из величайших русских государей - Ивану Грозному. Человеку, который всю жизнь отдал служению Отечеству. Человеку, которому самой Историей судилось нанести последний, наиболее беспощадный, но и самый решающий удар старой феодальной аристократии и вывести свое государство на новый этап развития. Прежде всего этим и был ненавистен Грозный царь всем своим явным и тайным политическим противникам, в бессильной злобе на века оклеветавшим его...

[1] Белинский В.Г. Собрание сочинений в трех томах. - М., 1948. Т 1.С. 655.

[2] Ключевский В.О. О русской истории. - М., 1993. С. 205.

[3] Там же. С. 212.

[4] Платонов С.Ф. Иван Грозный. - Петроград, 1923. С. 2.

[5] Солоневич И.М. Народная монархия. - М., 1991. С. 22, 27-28.

[6] Иванов В. Ф. Русская интеллигенция и масонство от Петра I до наших дней. - М., 1997. С. 484.

[7] Соловьев Е.Л. Иоанн Грозный. - В кн.: Библиотека Флорентия Павленкова. Биографические повествования. - Челябинск, 1997. С. 108.

[8] Ковалевский П.И. Иоанн Грозный. - СПб., 1901. См. также: Ковалевский П.И. Психиатрические эскизы из истории. - М., 1995. Т. 1.С. 3-163.

[9] См.: Смирнов И. И. Иван Грозный. - Ленинград, 1944.

[10] Радзинский Э. Мучитель и тень. - М., 1999. С. 8.

[11] Там же. С. 63.

[12] История Европы. - М., 1996. Т. 3. С. 388-389.

[13] Там же. С. 391.

[14] История Европы. Т. 3. С 281.

[15] Уже с 1369 г. под гнетом османов находилась Болгария, с 1459 г. - почти вся Сербия (вот когда зарождалась кровоточащая и сегодня проблема Косова!).

[16] Хорошкевич А.Л. Русское государство в системе международных отношений. - М., 1982. С. 200.

[17] Пирлинг П. Россия и папский престол. - М., 1912. Т. 1. С. 290.

[18] В этом, кстати, Э. Радзинский едва ли не дословно повторяет мнение П.И. Ковалевского. Ср., например: «Прочитанное в книгах он (Иван) захотел применить к себе...» «Начитавшись историй Священного писания, греческих и римских историй, Иоанн захотел быть на московском престоле тем же, чем Давид и Соломон на иерусалимском, Август, Константин и Феодосий на римском...». - Ковалевский П.И. Указ. соч. С. 63,66.

[19] Зимин А.А. Россия на пороге Нового времени. - М., 1972. С. 64.

[20] Хорошкевич А.Л. Указ. соч. С. 77.

[21] Пирлинг П. Россия и папский престол. С. 368.

[22] Там же. С. 389.

[23] Пирлинг П. Указ. соч . С. 389.

[24] См.: Замалеев А.Ф. Философская мысль средневековой Руси.- М., 1987. С. 180-181.

[25] О Стефане и Ангелине см.: Стоjановиh. Стари српски хрисовули, акти, биографjе, летописи. Книга Ш. - Београд, 1899. С. 42. 43. О том, как обращались с подобной же просьбой уже к Ивану IV монахи сербского Хиландрского монастыря на Афоне (Греция), - см. там же. С. 46-48.

[26] Тихомиров М.Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. - М., 1969. С. 83.

[27] История Европы. T 3. С. 418.

[28] Худяков М. Очерки истории Казанского ханства. С. 61.

[29] Зимин А.А. Указ. соч. С. 245.

[30] Там же. С. 247.

[31] Уже в 1532 г. Сагиб-Гирей станет по назначению турецкого султана крымским ханом. См.: Худяков М. Указ. соч. С. 93.

[32] История Европы. Т. 3. С. 419.

[33] Солоневич И.Л. Указ. соч. С. 85.

[34] Солоневич И. Л. Указ. соч. С. 285