Читаем Иван Шуйский полностью

Посоха собиралась для похода 1562 г. в Можайске, Калуге, Ярославце, Кременске, Верее, Вышгороде, Боровске, Рузе, Звенигороде, Волоке, Погорелом городище, Зубцове, Ржеве, Холме, Молвятицах, Пскове и Вязьме (См.: Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 29—30); Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 312; Сапунов

А.Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 33—45; Псковские летописи/ Под ред. А.Н. Насонова. Вып. 2. 1955. С. 243—244; Фор- стен Г.В. Акты и письма к истории Балтийского вопроса в XVI и XVII столетиях. СПб., 1889. № 33.

Смирнов Н.В. Боевые холопы в составе поместной конницы в первой половине XVI — первой половине XVII в.// Исследования по истории средневековой Руси. М.-СПб., 2006. С. 374.

Лобин А.Н. Русская артиллерия в Полоцком походе 1563 года // Балтийский вопрос в конце XV — XVI в. М., 2010. С. 137—140; Баранов К.В. Записная книга Полоцкого похода 1562/1563 года// Русский дипломатарий. Вып. 10. М., 2004. С. 128.

Сборник Русского исторического общества. Т. 71. С. 99; Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 301.

Albertrandi /., Pami^tniki о dawniey Polsce... listy Jana Franciszka Commendoni do Karola Borromeusza. Wilno, 1851. Т. I.

С. 11. Иван IV, таким образом, пытался дважды поймать западного соседа на один и тот же крючок.

Баранов К.В. Записная книга Полоцкого похода 1562/1563 года// Русский дипломатарий. М., 2004. Вып. 10. С. 126.

Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 303; Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 32—45.

Замечания иностранца XVI века о военных походах русских того времени и преданности их к государю своему// Отечественные записки. 1826. Ч. 27. С. 92—94; Keep J. Soldiers of the tzar. Oxf., 1985. C. 14.

Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 304.

Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 304.

Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 310.

Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 304; Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 45—46,119—120.

Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 46.

Лебедевская летопись// Полное собрание русских летописей. Т. 29. С. 304—305; Сапунов А. Витебская старина. Т. IV. 1885. С. 47.

Курбский А. История о великом князе московском// Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 335.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза