Из будущей истории Разума (Послесловие к книге Ст Лема Голем XIV)

Конструкция, которую провозглашает Голем в своей второй лекции, является поистине огромной и заслуживает обдумывания во многих аспектах. Она вытекает из пересмотра физики Эйнштейна, который стремился к построению модели мира непротиворечивой и позволяющей интерпретировать себя как целое "изнутри". Такой мир, все принципы которого находятся внутри, создают логичную систему и познаваемы, по мнению Лема/Голема является исключительной мечтой учёного. В действительности космос и его сущность невозможно объяснить, находясь внутри и это как с физической, так и с эволюционной или антропологической точек зрения. Он имеет черты формальной системы математики, включающей арифметику натуральных чисел, в которой также - согласно утверждениям Гёделя (Godel) невозможно доказать все утверждения, оставаясь внутри. Такие места в космосе, которые наша физика не сумеет описать, места, которые из системы этой физики уходят в сингулярность, являются для Голема не только свидетельством неполноты всех теорий на эту тему, которые удастся в его пределах сконструировать но также желанными "деревьями наружу" - в область вне этого космоса и той физики, действуя на основе которой - может быть - Разуму удастся достроить до конца здание познания нашей вселенной. Вот версия метафизики, согласие на которую выразил бы автор. В основе она включает теодицею, ибо ведь это непонимание вселенной вытекает из странного сосуществования в ней antropic principle (антропного принципа), то есть видения космоса как гигантской колыбели, созданной только для того, чтобы вырастить человека - и Vernichtugsprinzip (принцип уничтожения), то есть принципа, гласящего, что путь развития разумных существ неминуемо ведёт через невообразимые гекатомбы других существ, что, одним словом, "принцип уничтожения" встроен в каждый эволюционный шаг.

Лекции Голема, таким образом, - легко заметить - глубоко укоренены в прежнем творчестве Лема. "Пасквиль на эволюцию" и предложение пересадки из тел биологических в механически-электронные автор включил уже в "Сумму технологии" (1964); несколько версий космогонии, опирающихся на гипотезу "мыслящих" звёзд или галактик мы находим тут и там в его НФ творчестве (в серьёзной тональности, например в "Гласе Господа" (1968) (др. пер. "Голос неба"), взятый шутливо этот мотив появляется в сказке "Как Микромил и Гигациан разбеганию туманностей начало положили "(1964)). Наконец последняя упомянутая здесь дилемма получила форму отдельного эссе-"вступления" в "Библиотеке XXI века" (1986): Das kreative Vernichtungspdrinzip. The World as Holocaust. (Созидательный принцип уничтожения (нем.). Мир как холокост (анг.)). Последние эссеистические книжки Лема из многочисленного потомства "Суммы технологии", такие как "Тайна китайской комнаты" (1996) и "Мегабитовая бомба" (1999), значительно более осторожны в вопросе "превосходства над эволюцией" при помощи искусственных мозгов, но они не устраняют содержащихся в "Големе XIV" философских проблем, а переносят их в более далёкое будущее и в другую область технологических решений. Гениальный Голем, как легко предугадать, не может ведь обскакать самого Лема. Некоторые дополнительные смыслы вытекают из самой вымышленной ситуации высказывания.