Из неизданных откликов на смерть Пушкина

«К юдоли вечных слез проходят мною,Проходят мной в обитель вечных мук,Проходят мной к погибнувшим душою.Правдив был труд меня создавших рук:Я дело божества, любви началаИ вечной мудрости, ключу (так!) наук.И до меня созданья не бывало,

Лишь вечность, и стою от века я:За прагом сим отчаянье всех ждало».Сии слова, как тучи в высях дня,Темнели надписью над дверью ада.Я вскрикнул: «Вождь, их смысл страшит меня».Он молвил мне с прозорливостью взгляда:«Сомнений здесь на сердце не читай,

Погибелью здесь мужества утрата.Вступаем мы в поведанный мной Край,Весь полный скорбных жертв и безответныйДля душ, утративших свой светлый рай».Мне руку сжав и взор склоня приветный,Он ободрил мой дух и укротилИ ввел меня в мир Тайны заповедный.

Здесь в воздухе без света и светилГремят проклятий крик, визг, плач, стенанья, —И слез поток невольно я пролил.Племен и Царств здесь слышалось рыданье,Звучала бездна гулом голосов,И с воплями слилось рукоплесканье.Так дышит вихрь, взрывая грудь песков.

И я воззвал, весь полн недоумений:«Кого карал так гнев и суд богов?».Он рек: «Сей род презренный поколений —Толпа; бесцветна их души печаль,Без добродетелей, без преступлений,Их жизнь пуста, их никому не жаль».

Этот отрывок наглядно показывает нам и уровень мастерства, и поэтическую ориентацию Зайцевского в конце 1830-х годов. Эпигон-романтик, он овладел поэтической фразеологией пушкинской эпохи и, конечно, не ошибался, когда в стихах памяти Пушкина объявлял его своим поэтическим учителем. Но он был учеником Пушкина в общем смысле: не столько последователь, сколько подражатель, он воспроизводил уже готовые формулы, пересказывая с их помощью оригинал; в отличие хотя бы от того же Катенина он не стремился отыскать общий стилистический ключ дантовской поэмы и дать ему русский эквивалент. У него нет индивидуального стиля: его поэтическая система эклектична, в ней слышатся отзвуки то сентиментальной и элегической, то «высокой», псалмодической поэзии. Наконец, самая интерпретация исходного текста типична для эпигонского романтизма: дантовские отверженные души для него «толпа», «чернь» — традиционное понятие массовой романтической лирики, варьирующей антитезу «поэт — толпа». В русском литературном сознании 1830-х годов этот общеромантический мотив также постоянно связывался с именем Пушкина.

Все эти стилистические тенденции нашли место и в поэтическом отклике Зайцевского на смерть Пушкина, где живые черточки реального облика поэта, памятные автору по личным впечатлениям, наложились на образ вдохновленного свыше романтического «певца». Судя по тону и содержанию стихотворения, оно было непосредственным откликом на известие о гибели Пушкина. На эту мысль наводит, в частности, концовка стихотворения с несколько наивной угрозой «разрядить» в Дантеса пистолет. Неосуществимая мечта о «мщении» Дантесу (естественная, впрочем, для «моряка-солдата») спорадически возникала в обществе под влиянием первого потрясения: напомним о намерении Л. С. Пушкина вызвать Дантеса на дуэль и о распространившемся слухе, что то же самое собирался сделать Мицкевич[21].