Избранные труды о ценности, проценте и капитале (Капитал и процент т. 1, Основы теории ценности хозяйственных благ)

По существу, Визер молчаливо капитулирует перед объективной теорией ценности. Его теория не может не рассматриваться как генеральное отступление от исходных, принципов субъективизма. Визеру не хватило лишь смелости довести этот процесс до конца и признать, что раз он для определения «Gesamtwert», общей ценности абстрагировался от индивидуально-потребительских, субъективных моментов, то с равным правом это можно было бы сделать относительно ценности отдельных экземпляров, т. е. отбросить совершенно теорию предельной полезности.

Интересно отметить, что сам Визер вынужден признать двойственный характер ценности. «Ценность (в смысле предельной ценности), — пишет он¹⁰⁰⁵, — возникает путем совмещения двух элементов, положительного и отрицательного. Это — составная величина, вернее, разность двух величин». Эти два элемента, из которых слагается ценность, противостоят друг другу как положительный и отрицательный элементы. «Положительный элемент¹⁰⁰⁵ — это удовольствие, получаемое от полезности благ. Всякое приращение полезности, основанное на приобретении нового блага, является желанным». Если у нас имеется 11 благ, то положительные элементы ценности (проще, их значение для потребления, их потребительные ценности) будут равны 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1 и 0. Следовательно, общая полезность отдельных запасов (если [91] последовательно складывать отдельные блага) будет равна для:

1	2	3	4	5	6	7	8	9
10	19	27	34	40	45	49	52	54
(10+9)	(19+8)	(27+7)	(34+6)	(40+5)	(45+4)	(49+3)	(52+2)	единиц1006.

Следовательно, если ограничиться учетом одного положительного элемента (или потребительной ценности), то нужно отказаться от представления, что ценность запаса равна произведению количества единиц на предельную полезность.

Но тут на помощь Визеру приходит отрицательный элемент ценности. Что же он представляет собой? «Отрицательный элемент¹⁰⁰⁸ проистекает из безразличия, которое люди, по природе своей, питают к благам. Лишь по принуждению мы переносим представление полезности на благо; процесс перенесения должен преодолеть известное сопротивление, интенсивность которого меняется в зависимости от обстоятельств. Чем больше нуждаемость, тем скорее и крепче мы цепляемся за блага, тем меньше сопротивление; оно вполне преодолевается, когда нуждаемость поднимается до наивысшей точки; тогда мы идентифицируем участь благ с нашей собственной участью и в их потере усматриваем нашу собственную окончательную гибель». Величина этого отрицательного элемента, или, как Визер называет, «Minusgrosse», увеличивается по мере увеличения запаса. Для 1-го блага отрицательный элемент равен 0, для 2-х благ —1 (ибо каждый имеет предельную полезность в 9, а совокупная ценность не 18, а 19 (10+9)), для 3-х благ — 3 (т. е. 10+9+8 — 3*8), для 4-х благ — 6 (10+9+8+7 — 4*7) т. е. получим таблицу¹⁰⁰⁸:

Для	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11
Отрицательная полезность	0	1	3	6	10	15	21	28	36	45	55

Если сложить обе таблицы (причем все величины второй имеют отрицательное значение), то получим желанный (для Визера) результат, т. е.

Для	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11
Положит[ельная] +	10	19	27	34	40	45	49	52	54	55	55
Отриц[ательная] —	0	1	3	6	10	15	21	28	36	45	55
Оконч[ательный] результат	10	18	24	28	30	30	28	24	18	10	0

Способ доказательства Визера весьма интересен. При оценке благ, выходит, мы учитываем и не учитываем их значения для потребления. Блага представляют собой и не представляют собой в одно и то же время полезности. Своеобразное приложение диалектической формулы «да — нет, нет — да»! Ведь положительный элемент ценности свидетельствует о том, что ценность определяется полезностью, что мы подходим к каждому благу под углом зрения его роли в потреблении. Отрицательный элемент ценности как раз свидетельствует об обратном, т. е. что при оценке вещей мы равнодушны к величине их полезности, что мы иначе подходим к каждому благу. Иными словами, положительный и отрицательный элементы говорят о двух диаметрально противоположных подходах к вещам, о двух совершенно различных основаниях субъективной ценности. Соединять оба эти основания, значит создавать эклектическую, невыдержанную, непоследовательную теорию. Сам Визер расписался в этом эклектизме.

[92] Он вынужден признать, что движение ценности не всегда идет параллельно движению полезности. С некоторого момента их пути расходятся. Хотя ценность является производной категорией по отношению к полезности, хотя ее законы вытекают из законов полезности и регулируются последними, тем не менее, в известные моменты ценность выступает как самостоятельная категория, имеющая свои собственные законы движения. Ценность, таким образом, превращается в самостоятельную, автономную категорию. Ценность может вступать в противоречие с полезностью.