Читаем Избранные жития святых. Лето: Июнь. Июль. Август полностью

Святой Иуда, которого называли также Фаддеем и Левием, один из двенадцати апостолов, был сыном Иосифа, обручника Пресвятой Девы, и потому называется, как и брат его, Иаковом меньшим, братом Господним. Мы мало знаем о его жизни до апостольства; предание говорит, что он занимался земледелием. Имя его упоминается несколько раз в Евангелии. Когда Господь в последний раз беседовал с учениками Своими и сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам», – тогда апостол Иуда, по пламенному желанию, чтобы весь мир познал Господа, спросил Христа: «Господи! Зачем хочешь Ты явиться только нам, а не всему миру?» – «Кто любит Меня, – продолжал Иисус, – тот слово Мое соблюдает, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14: 21–23).

После сошествия Духа Святого на апостолов Иуда обходил многие страны Азии, проповедуя слово Божие. Вместе с Силой был он послан в Антиохию помогать Павлу и Варнаве. «Как Иуда и Сила также были пророки, – так говорится в Деяниях, – то они многое говорили в наставление и утверждение братьям» (15: 32). Иуда возвратился на время в Иерусалим и потом предпринял новые путешествия. Он проповедовал в Персии и принял мученическую смерть на границе Персии, в Армении, на горе Арарат, как говорит предание. Он был распят на кресте и пронзен стрелами около 80 года после Рождества Христова. Армяне особенно чтут память святого Иуды и называют его своим апостолом.

В Новом Завете есть одно Соборное послание святого апостола Иуды, в котором он старается предохранить христиан от лжеучений и напоминает, что Господь, не пощадивший и ангелов, накажет всякого грешника, не старающегося исправить жизнь свою.

Память священномученика Мефодия, епископа Патарского

20 июня

Святой Мефодий более известен своими писаниями, чем обстоятельствами своей жизни. Знают, что во время гонения он увещевал к твердости в вере паству свою и сам совершил подвиг мученичества; но одни утверждают, что это было при Декии, другие – во время Диоклетианова гонения, в начале IV века.

Отцы Церкви говорят с великим уважением о писаниях святого Мефодия, который с ясностью и силой опровергал ложное учение Порфирия, некоторые заблуждения Оригена; писал обширное сочинение о Воскресении, объяснения на книгу Бытия, на Песнь Песней и много других книг. Отцы Церкви называют его ревностным поборником истины и богатым мудростью.

Память святого мученика Иулиана Тарсянина

21 июня



Святой Иулиан родился в Киликии и, осиротев, жил с матерью в городе Тарсе. Она была усердной христианкой и рано внушила единственному сыну своему любовь к Господу и к Его святому закону. Когда настало страшное гонение на христиан при Диоклетиане, ни жестокие истязания, ни угрозы, ни обещания даров и почестей не склонили юношу отречься от веры. Целый год водили его по разным городам Киликии, везде подвергая истязаниям. Однажды в городе Эгее ему насильно вложили в рот пищу и влили вина от жертвоприношения, но он продолжал громогласно исповедовать веру свою. Заключили его в темницу. Тут мать посетила его и умоляла оставаться твердым в вере даже перед лицом смерти, ибо временная жизнь любимого сына была для нее не столь дорога, как его вечное спасение. Правитель страны, узнав об этом, велел жестоко мучить и мать, и сына. Потом Иулиана бросили в море; мать его впоследствии тоже приняла мученический венец. Тело святого Иулиана было вынесено волнами на берег; благочестивая вдова взяла его и принесла в Александрию, где похоронила с честью. Святитель Иоанн Златоуст в одной из бесед своих вспоминает святого мученика Иулиана Тарсийского.

Житие священномученика Евсевия, епископа Самосатского

22 июня



Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)
Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)

Имя Свами Вивекананды (1863–1902) известно почти всем, однако в представлении большинства он остается неким социальным деятелем, активно проводившим политику, которая оказалась успешной. В действительности Свами Вивекананда был санньясином (монахом), достигшим переживания самадхи (самореализации) с помощью учителя, после ухода которого долгие годы провел в скитаниях по родной стране. Суть его послания к человечеству – послания, переданного всей его недолгой жизнью, – не социальное равенство и даже не религиозное единство, а Богореализация во всеобщем масштабе.Внешняя биография Рамана Махарши (1879–1950) бедна событиями, ее можно было бы изложить на нескольких страницах. Но как неиссякаемый источник духовности Махарши выступал в окружающем мире божественным «неподвижным перводвигателем», и история его жизни наполнена удивительными событиями, происходившими с теми людьми, которые волею судьбы попадали в сферу его всепоглощающего молчания. Так было всегда: Махарши оставался недвижен, приводя в движение мысли и чувства окружавших его людей. Принимая его жизнь в целом, но переживая и переосмысляя ее, мы лишь следуем сложившейся традиции…Впервые под одной обложкой две этих книги объединены в авторской серии Марии Николаевой в издательской группе «Традиция».

Мария Владимировна Николаева

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Документальное