Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

В полдень злодей Эмихо, притеснитель евреев, подошел со всей своей ордой к воротам [города Майнца]. Горожане открыли ему ворота. […]

Когда люди Святого Завета […] увидели эту великую орду, многочисленную, как песок на морском берегу, они сохранили верность своему Создателю. Они облачились в доспехи и взяли оружие, дети наряду со взрослыми […]. Но вследствие страданий и постов, у них не было сил выдержать натиск врага. Отряды и банды накатывали, как река, пока Майнц не был полностью заполонен ими от края до края. […]

Евреи вооружились во внутреннем дворе епископ[ской резиденции] и все подошли к воротам, чтобы сражаться с заблудшими и с горожанами. Они сражались друг против друга у ворот, но по их грехам враг одолел их и взял ворота. […] Враг вступил на подворье [епископа] на третий день сивана. […] Вступив на подворье, враг встретил людей совершенного благочестия, в том числе рабби Ицхака. […] Он простер шею свою, и его первого обезглавили. Другие завернулись в молитвенные покрывала и сели во дворе, ожидая исполнения воли своего Создателя. […] Враг поразил всех, кто был там, своим мечом, сея кругом смерть и разрушение.

Те евреи, кто был во внутренних покоях [епископской резиденции], увидев, что враг сотворил со святыми, воскликнули: «Нет никого лучше нашего Бога, чтобы отдать ему наши жизни!» Женщины препоясались мечами и зарезали своих собственных сыновей и дочерей, а затем и себя. Многие мужчины также убили своих жен и детей и младенцев. […]

Враги вступили в покои, сокрушив двери, и нашли евреев, валяющихся в крови. И враги взяли их деньги, раздели их догола и добили тех, кто был еще жив, никого не оставив в живых. Так они поступили во всех покоях, где находились дети Святого Завета. Но осталась одна комната, куда трудно было вломиться; там враги сражались до наступления ночи.

Когда святые увидели, что враг побеждает и что они более не смогут ему противостоять, они стали действовать быстро. Они встали, женщины наравне с мужчинами, и зарезали своих детей. Затем праведные женщины бросали камни из окон на врагов, а враги кидали камнями обратно в них. Женщины были побиты камнями, их тела и лица были все в синяках и ранах.

Действие начинается вне городских стен, у ворот, продолжается – внутри городских стен, во всем городе «от края до края». Проводя категориальное различие между городом, окруженным стеной, и городом, не имеющим укреплений, традиционная еврейская топография придает городским стенам не только практическое, но и символическое значение и ставит городское пространство выше загородного. Майнц, будучи, конечно, германским городом, во всех еврейских хрониках метонимически – как обиталище «святой общины» – приравнивается к Иерусалиму и Сиону и в силу этого приобретает определенную сакральность.

Еврейское кладбище в Майнце