Изменчивость и гениальность

Следовательно, основная причина ограничения возможностей мозга человека кроется в физиологических принципах энергетического баланса организма. Суть поведения человека сводится к минимизации энергетических затрат на работу «дорогостоящего» мозга и постоянному стремлению увеличения времени бездеятельности или «лени». Мозг подключается к решению поведенческих проблем только при крайней необходимости и на непродолжительное время. Именно поэтому даже одарённые люди стараются избегать постоянной интеллектуальной нагрузки, связанной с решением сложных задач. Для стандартных ситуаций человек не использует всех ресурсов головного мозга. Он старается решить проблему с максимальной минимизацией времени интенсивного режима работы нервной системы. В связи с этим трудно ждать даже от потенциально способных или интеллектуально одарённых людей самостоятельной реализации всех своих способностей. Этому препятствует весь видовой опыт приматов, активно стимулирующий самые изощрённые формы праздности и обезьяньих утех.

ПРЕДАНИЯ И ИДЕИ

Представление о двойственности сознания человека имеет глубокую философскую историю, которое уже у Платона приобрело вид внятной концепции в отношении творчества. Он считал, что существует благоразумный (интеллектуальный, или рассудочный) тип творчества, которому противостоит безумствующий (иррациональный, или эмоционально-мистический) тип. Большинство психологов и философов в XIX-XXвв. пришли к аналогичному выводу в несколько иных терминах (Лапшин, 1922; Hartmann, 1868). С одной стороны, рассматривая вопрос о природе гениального таланта, все исследователи отмечали, что рациональная концепция творчества построена на рассудочной деятельности и личном опыте созидающей личности. В этом случае расчёт и тщательное обдумывание произведения построены на анализе закономерностей, традиционных принципах и творческой переработке опыта человечества. Творческий талант рассматривается скорее как способность к изнурительному труду в новой области, а не неожиданное озарение. С другой стороны, огромное распространение получила мистическая (эмоциональная) концепция творчества. По точному определению СО. Грузенберга (1924): «...концепция эта признаёт первенство чувствующей сферы душевного мира художника перед рассудком и опытом и рассматривает творчество как непроизвольную и бессознательную деятельность духа...». Таким образом, двойственность творчества гения очевидна для любого внимательного наблюдателя. Однако природа двойственности сознания имеет глубокие биологические корни и свойственна всем представителям человечества независимо от их творческой одарённости.

ДВОЙСТВЕННОСТЬ СОЗНАНИЯ

О, вещая душа моя, О, сердце, полное тревоги, О, как ты бьёшься на пороге

Как бы двойного бытия!И.Ф.Тютчев

Каждый человек на себе испытал двойственность принятия любых решений. Постоянные внутренние противоречия, возникающие между желанием совершать одни действия и необходимостью осуществлять совершенно другие, являются источником непрерывного стресса. Скрытые от окружающих желания человека часто входят в конфликт с реальностью и разрушительно действуют на поведение (Evans, Cruse, 2004).