К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №12 от 23.03.2010

Но это наставления для верующих. Русская православная церковь (РПЦ) до революции 1917 г. была крупным земельным и имущественным собственником. Только в Оренбургской губернии на январь 1917 г. действовало более шестисот приходских храмов, десятки домовых церквей, часовен, одиннадцать монастырей (из них 4 - мужских и 7 - женских). Например, Ключегорский Казанско-Богородицкий женский монастырь (Грачевский р-н Оренбургской обл.) владел более одной тысячи десятин земли (свыше тысячи гектаров по современным меркам), до 20 десятин лучшего леса. Согласно страховым оценкам за 1914 г., в монастыре имелось 69 зданий и сооружений, из них только пять церквей. Был разбит большой фруктовый сад, имелись большая пасека и прудовое рыбное хозяйство. («Оренбургские епархиальные ведомости», №10(116), октябрь 2008, с.34-35).

Поэтому РПЦ имеет большой счёт к Советской власти, тщательно перечисляя: «...были разрушены и снесены: церковь, пять домов, амбар, ледник, кухня, конюшня, каретник, сарай... ледник каменный, а погреб деревянный» («Оренбургские епархиальные ведомости», №5(51), май 2003. с.27). Счету сопутствуют эпитеты: «антицерковная вакханалия

», «силы тьмы и разрушения», «

сатанинская власть». Наставляя молиться прихожан, церковь жестко требует вернуть принадлежавшие ей до революции земли и имущество. И современная власть возвращает. Передан церкви комплекс зданий в г. Оренбурге, в которых до революции размещалась духовная семинария, а с 20-х годов XX столетия действовало Оренбургское летное училище. Выпускником училища являлся первый космонавт планеты Ю.А. Гагарин. 220 Героев Советского Союза, 8 дважды Героев дало Оренбургское летное училище. А сейчас оно уничтожено, так как современной власти не нужны летчики морской авиации, специалисты по борьбе с подводными лодками.

Закрыли авиаремонтное предприятие, а территорию – 3 га земли – в октябре 2009 г. передали церкви. До революции здесь находился женский монастырь. Возвращены церкви земли упоминавшегося Ключегорского монастыря.

В системе любой религии вера занимает центральное место. Вне веры в сверхестественное невозможна сама религия, ее культовые и институциональные формы.

Всякая вера имеет свой предмет, но предмет веры далеко не всегда совпадает с реально существующими объектами. Предметом веры часто становятся не явления окружающей действительности, а человеческие представления, понятия, образы, гипотезы и т.п., которые хотя и имеют своей реальной почвой объективный мир, но не всегда отражают его адекватно. В этом плане сразу же обнаруживается существенное различие между верой и знанием. Знание — это нечто, имеющее объективное содержание, нечто безусловное, проверенное, доказанное как развитием науки, так и практикой, понимаемой как вся совокупность материально-производственной и социальной деятельности людей.

Нерелигиозная вера, хотя и отличается от знания с гносеологической точки зрения, также включена в общий процесс развития человеческого познания и практики. В ряде случаев она играет роль потенциального резервуара знания, причем в дальнейшем проходит теоретическую и практическую проверку. Как таковая, нерелигиозная вера является поэтому необходимым элементом общественного и индивидуального сознания, стимулируя и интенсифицируя поиск истины. Вера возникает у человека, если он заинтересован в ее предмете, который вызывает в нем активную эмоциональную и оценочную реакцию. Всякая вера реализуется в сознательном поведении личности.