К информационным коллажам Рубг (СИ)

Интересен тезис выдающегося мыслителя нашего времени, писателя Александра Проханова о том, что человек появился на Земле для преодоления смерти на планете. То есть, при всей природной гармонии, основанной на материалистических законах, нашей планете не доставало разума - индивидуального и коллективного. "Вне разума,

 - утверждает Острецов,

-

стрела времени ведёт только к смерти. Развитие мира, наполненного разумом, беспредельно" . Противоречий с А. Прохановым у учёного нет. Итак, Земле не доставало разума. Вопрос, видимо стоял так: или медленная смерть, или развитие через внедрение разумного существа на планету Земля. Мы можем наблюдать как ритмично "работает" природа, как происходит вечный кругооборот в природе для поддержания и продолжения жизни. Но и природный "компьютер" не справляется со своими обязанностями - поддерживать гармонию и по причине нелогичных вмешательств как внутри логики природных процессов, так и внешнего воздействия. Например, со стороны Солнца (температурные, электромагнитные, "ветровые" и иные аномалии), со стороны Луны (лунные фазы, приливы, отливы и т.д.) и даже далеких планет. А метеоритные дожди, астероидные пояса, блуждающие космические тела и т.д.? Природа, даже с её весьма совершенными законами, далеко не всегда справляется с возможными катаклизмами как земного, так и внеземного происхождения. Её система действует в рамках строгой рациональности и не может ответить на возникающие иррациональные вызовы. Она строго замкнута и циклична. Эволюционная теория Ч. Дарвина (закон приспособления к условиям окружающей среды), в части превращения обезьяны в человека, во-первых, не даёт ответа на вопрос: "Когда и почему возникла необходимость в разумном существе на планете"; во-вторых - с каждым днём теряет свою убедительность на фоне открытий археологии, результатов космических исследований, природных аномалий и т.п. (Но об этом чуть позже.) Она явилась на свет, когда окончательно победил материализм в науке, и требовалось все природные, космические и иные явления обосновывать только с точки зрения материалистического естествознания, причём, объяснить с позиций достигнутого на данный момент уровня знаний. Попытки что-то объяснить выходом за рамки "достигнутого материализма" считались в лучшем случае шарлатанством, лженаукой, мистикой и т.п.

Как в своё время инквизиция боролась с научными открытиями, так материалистическая наука стала бороться с тем, что не подлежит физическому ощущению и измерению, с идеализмом, с духом. Вот и придумали процесс эволюционного превращения обезьяны в человека. Вполне возможно физиологическое развитие этого вида, приспособление его к изменяющимся условиям природы - это происходит со многими видами. Но обезьяны не обладают разумом, духовными началами, речевыми способностями, а значит, и развиваться нечему. Да, есть определённая физическая и физиологическая схожесть обезьяны и человека, обезьяна обладает зачатками интеллекта. Но интеллекту, чтобы развиться в разум, тем более коллективный, физическая форма почти безразлична. К тому же есть множество видов, не уступающих обезьянам "по интеллекту", и превосходящих их (те же дельфины и даже собаки, попугаи), которые в процессе эволюции не стали более разумными, но человек наблюдает и иные способности у "младших братьев", которые недоступны человеку. Например, перелёты птичьих стай с континента на континент по чётко выверенным и точно повторяющимися ежегодно маршрутам; дельфины согласуют до долей секунд синхронность своих манёвров в стаде; слониха-мать всю жизнь хранит в своей голове картину ландшафта и точно приводит более молодых сородичей к водопою, пастбищу, где она побывала десятки лет назад. А какова интуиция у многих, если не у всех, видов и подвидов. Например, предчувствие у животных и насекомых, приближающихся природных катаклизмов значительно превосходит техническое оборудование, созданное человеком разумным. А это означает, что всё в природе взаимоувязано в единый процесс. Но единый процесс, в который вовлечены самые многообразные субъекты не может не иметь единого информационного поля и управляющего центра или сетевой структуры, или того и другого одновременно.