К информационным коллажам Рубг (СИ)

Даже само зарождение жизни есть "притча во языцех" как в научной среде, так и в человеческом сообществе. Учёные-материалисты в своих концепциях и теориях утверждают, что зарождение жизни во Вселенной и на Земле началось с появлением вещества, так называемой плотной материи. А материя появилась в результате Большого взрыва. Взрыва "первозданной материи, сжатой до состояния абсолютной точки". Голова может пойти кругом от такой "научной" гипотезы. Непонятно, однако, кто и чего взорвал, а потом играл в бесконечный "шиш-беш", пока совершенно случайно не сложилась система Вселенной, в состав которой случайно вошла и наша Солнечная система, а в неё - планета по имени Земля. А затем также случайно возникла на планете жизнь, или кто-то её случайно занёс извне. Как она, жизнь, появилась в этом "извне" после взрыва не объясняют, но требуют в это верить. В общем, сплошные случайности, а в такой ситуации никакой заданности, никакого целе-полагания для человека на планете Земля не существует: он возник случайно, из обезьяны. А какой с неё спрос? Да и с её производного тоже. Религии смотрят на зарождение жизни и сотворение человека гораздо проще: есть Бог, он всё видит, всё слышит, за всех думает и делает всё, что нужно. Но и в религиозных теориях и догматах чёткой заданности, функциональной предназначенности человека, его планетарной ответственности перед средой обитания (раз он самый разумный) не прочитывается. Есть некие нормы поведения, есть кое у кого ответственность перед Богом, но не более того. Зато права у человека, по отношению к природе и младшим по разуму, огромны: владычество над всем, ибо он раб божий, или даже, наместник Бога на земле. Т.е. все вершит от имени Господа. И эти правомочия, человек придумал и присвоил сам себе любимому, постоянно додумывая (как в христианстве, но и не только), совершенствуя догматы религиозных основ, оправдывая свои действия, реабилитируя себя перед Создателем. Да плюс, совершая покаяния - отпущение грехов себе подобным. И по сей день кое-где действуют церковные ограничения на знания, гонения на учёных. В истории памятны казни: последователи Платона философы Сопатр Апамейский (330 г.) и Максим Эфесский (377 г.), растерзана по науськиванию церкви философ, математик, астроном Гипатия Александрийская (415 г.), сожжён на костре Джордано Бруно (1600 г.), судим Галилео Галилей, подвержен гонениям Николай Коперник и т.д. А скольких мыслителей предали анафеме, отлучили от церкви. В Ватикане издревле в течение столетий составлялся и пополнялся "Индекс запрещённых книг". Религия внесла свой "вклад" в научное познание мироздания, затормозила мыслительный процесс человечества

. Наука платила тем же, прорывая религиозную блокаду, разоблачая священнослужителей и их деяния. И придумывая альтернативные варианты "сотворения" Вселенной и жизни на Земле. Возможно, противниками церкви и была поставлена задача: придумать гипотезу "сотворения", отличную от церковной. Поэтому и появилась эволюционная теория Ч. Дарвина, а затем и была придумана версия "зарождения" жизни из неживой материи. Однако, все лаборатории мира, работавшие на "сотворении" объективных доказательств этой версии, вынуждены были признать своё фиаско: все попытки лабораторным путём получить органическое вещество из неорганического оказались безуспешными. Открытие ДНК вообще отвергло теорию "случайности": в каждой молекуле ДНК заложен такой объём информации, что для её случайного возникновения "шиш-беш", т.е. вариативный поиск должен был длиться в миллиарды раз дольше, чем существует сама Вселенная. То же самое и со "случайным" рождением клетки: случайность (вероятность) здесь также равна нулю. Понравилось мне своей наглядностью высказывание по поводу теории случайного происхождения жизни и клетки британского астронома и математика Ф. Хойля: "Это можно сравнить с кучей металла, разнесённой вихрем, которая затем превратилась в "Боинг-747".

Так что все версии о сотворении жизни, Вселенной и человека, как религиозные, так и научные, рождённые в эпоху расцвета христианства и в эпоху победы материализма, не находят своего подтверждения, ни материалистического, ни божественного.