Есть один пункт, который вряд ли вызовет
разногласия: главным и необходимым
условием победы либертарианства (как,
впрочем, и любого другого социального
движения – от буддизма до вегетарианства)
является образование: убеждение и
изменение взглядов большого числа
людей. У образования, в свой
черёд, есть два жизненно важных аспекта. С
одной стороны, нужно привлечь
внимание людей к существованию
либертарианства и сделать их
либертарианцами. Если бы наше
движение состояло только из лозунгов,
публичных акций и других средств
привлечения внимания, нас
услышали бы многие, но вскоре
они обнаружили бы, что сказать нам нечего, и
результат оказался бы эфемерным. Поэтому
либертарианцы должны серьёзно размышлять
и заниматься наукой, издавать
теоретические и методические книги, статьи
и журналы, участвовать в конференциях и
семинарах. С другой стороны, ни одна теория
никуда не приведёт, если никто и никогда не
слыхал об этих статьях и книгах, а потому
нам нужны публичные акции, лозунги,
активная деятельность студентов, лекции,
присутствие на радио и телевидении.
Подлинное образование не может быть
успешным без сочетания теории и
практической деятельности, идеологии и
людей, распространяющих эту
идеологию.Таким образом, нужно привлечь внимание
публики к теории, а потому теория нуждается
в людях, которые будут держать её знамя,
обсуждать, агитировать, распространять
свет истины. И теория, и движение пусты и
бесплодны друг без друга. Теория засохнет
на корню без сознательного движения,
преданного делу распространения этой
теории и разъяснения её целей. Но и
движение обернётся бесцельной суетой, если
упустит из вида идеологию и главную цель.
Некоторые либертарианские
теоретики полагают, что есть нечто
неприличное или постыдное в организации
активного политического движения, но как
ещё прийти к свободе, если не бороться за
неё? Однако некоторые
воинственные активисты, жаждущие действий
–
любых действий, – презирают
то, что им кажется бесплодным
теоретизированием. Но все их действия
окажутся пустыми и бесплодными,
если они будут лишь смутно представлять
себе, ради чего они их
предпринимают.Более того, часто приходится слышать
жалобы либертарианцев (и членов других
социальных движений), что все их книги,
журналы и конференции ориентированы
«только на своих», что во «внешнем мире» к
ним мало кто прислушивается. В этом
проявляется
полное непонимание
многосторонних задач образования в самом
широком смысле этого слова. Важно обучать
других, но точно так же
необходимо и постоянное
самообразование. Отряды
либертарианцев, разумеется, должны
постоянно заботиться о привлечении людей в
свои ряды, но необходимо также
поддерживать в своих рядах живую энергию.
Обучая самих себя, мы достигаем двух
жизненно важных целей. Во-первых, при этом
мы развиваем и очищаем либертарианскую
теорию, разрабатывающую цели и задачи
всего нашего предприятия. Будучи учением
живым и истинным, либертарианство не может
быть выбито на каменных скрижалях. Оно
должно оставаться живой теорией,
развивающейся в теоретических трудах и
дискуссиях, в ходе опровержения и
устранения возникающих ошибок. В рамках
либертарианского движения выпускаются
десятки небольших бюллетеней и журналов,
от скоропечатных листков до глянцевых
изданий, постоянно возникающих и
исчезающих. Это признак живого, растущего
движения, образуемого размышлениями и
спорами множества людей.Но есть ещё одна существенная причина для
того, чтобы «обращаться только к своим»,
даже если бы этим разговором
всё только и ограничивалось. Это
чувство локтя – психологически
необходимое знание о том, что есть и другие
люди со сходным умонастроением, с которыми
можно говорить, рассуждать, да и вообще
общаться и взаимодействовать. В настоящее
время либертарианское мировоззрение стало
достоянием сравнительно небольшого числа
людей, и при этом оно предлагает
радикальное изменение статус-кво.
Поэтому оно обречено на замкнутость и
уединённость, и знание о существовании
движения, этот «разговор со своими»,
помогает преодолеть чувство изоляции.
Нашему движению уже достаточно много лет, и
в нём полно отступников.