Читаем К оценке текущего момента полностью

Народники спешат ответить: все дело в отсутствии широких масс такого крестьянства, которое бы обладало в достаточной мере деньгами, обладало бы надежной покупательной способностью; деревня спасет город; создайте такое крестьянство, т. е. создайте внутренний рынок, и тогда фабрично-заводской промышленности обеспечено прочное будущее.

Социал-демократы должны рассуждать иначе.

Во-первых, внутренний рынок – это не только крестьянство, обладающее известной покупательной способностью, но и пролетариат как городской, так и сельско-хозяйственный, а равным образом мелкая городская буржуазия.

Во-вторых, нельзя сначала создать внутренний рынок, а затем насаждать на его почве капитализм. Это значит подавать знахарский совет. Надо твердо знать, что капитализм, развиваясь, развивает внутренний рынок, т. е. разлагает старые, некапиталистические хозяйства, отнимает у них самостоятельность, делает невозможным ведение их без помощи денег, заставляет крестьян производить на рынок, а обезземельнного крестьянина обращает в рабочего: именно он, а не кто другой, не какие-нибудь кудесники или маги, наделяют и первого и второго покупательной способностью. Если же в настоящее время внутренний рынок плох, это значит, что капитализм еще недостаточно силен, еще слабо организован, еще пользуется хищническими приемами производства, и ввиду своей слабости, не произвел более или менее решительного натиска на хозяйства некапиталистические; значит также, что держа рабочего в самом черном теле, выбрасывая рабочему нищенскую заработную плату, он не дал ему сколько-нибудь значительной покупательной способности.

Чтобы наделить его и крестьянина рабочего, капитал должен, так сказать внутренне переродиться. Он должен перейти к другим, не чисто хищническим формам эксплуатации. Он должен улучшить значительно свою технику, ввести повсюду усовершенствованные машины и усовершенствованные способы выделки продуктов. Это, в свою очередь, даст ему возможность успешнее соперничать с капиталами других стран, так как изготовляемые им продукты повысятся в своей доброте.

Вот единственный существующий для русского капитализма выход из ямы, в которой он очутился», (стр. 2 столбец 3).

Уже кое-какие попытки переродить капитал сделаны. С 1906 г. в целом ряде производств (напр., в текстильном, металлургическом, механическом, типографском) введены технические улучшения. Но этого еще слишком и слишком мало. Это пока капля в море.

Одно дело – обзавестись новейшими машинами, другое дело – использовать их как следует.

Новейшая техника требует, прежде всего, применения обученного труда. Проходит то время, когда за фабричными станками сидели не только подростки и дети, но и калеки и душевно-больные и слабоумные Новейшие машины требуют от рабочего продолжительной выучки, немалых специальных и общих технических познаний. А широких масс такого обученного пролетариата в России еще нет.

Господствующая у нас до сих пор хищническая буржуазия эксплуатировала, повторяем, труд необученный. Ее способы эксплуатации – выжимание пота посредством непомерно длинного рабочего дня и непомерно низкой заработной платы. Между тем, обученный труд требует обязательно более короткого рабочего дня и вообще лучших условий работы: обученный рабочий должен сильнее напрягать свое внимание, гораздо скорее утомляться, что сейчас же отзывается на его работе. Потому простой, своекорыстный экономический расчет заставляет собственников новейшего рода фабрик и заводов сделать его работу менее утомительной».

«Итак, капитал должен переродиться. На смену господствующей ныне хищнической буржуазии должны прийти новые эксплуататоры, эксплуататоры, так сказать, утонченные. И они уже идут. Они уже довольно громко заявляют о себе, в лице наиболее ярких выразителей их интересов – в лице «кадетов». Познакомьтесь ближе с «кадетской» литературой, с их писаниями по рабочему вопросу, и вы увидите, что главная их забота – это именно забота о создании широких масс обученного пролетариата. Будущего для себя они ждут только от «подъема образования» рабочих масс. Такова основа их социально-экономической программы. И в связи с этой основой они выдвигают вытекающие из нее требования – требования некоторого фабричного законодательства и некоторых «социальных реформ».

Но идут они очень медленно.

Хищнической, октябрьской буржуазии нанесен решительный удар, но все еще она достаточно сильна. В ее руках политическая, правительственная организация. И прежде чем уступить место представителям новейшей фабрики они сделали все возможное для продления своего господства.

Пусть на Ближнем и Дальнем Востоке она потерпел поражение: все же она попавши в совершенно безвыходное положение, будет стараться вернуть бесповоротно для нее потерянное и, может быть, обречет Россию на новый военный разгром. А во всяком случае, она в ближайшие дни страшно усилит милитаризм. И это означает для России продолжение политической реакции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное