К социальной адаптации

 Кроме роли палочки - выручалочки в отчаянную минуту жизни именно истинные друзья выполняют еще одну наиважнейшую функцию - формируют так называемую социальными психологами «референтную группу». Главное и чрезвычайно важное предназначение которой - сформировать и устойчиво поддерживать в человеке уважение к самому себе путем считывания его во мнениях составляющих «референтную группу». Установлено, что без представления о себе как о достойном, глубоко уважаемом человеке, социальная личность состояться не может. Так что необходимое нам для утверждения собственного характера, личности, самоуважения мы получаем только от окружающих нас людей, которых мы, в свою очередь, глубоко уважаем и ценим. «Референтную группу» вполне может составлять и один человек: супруг, закадычный друг, сокамерник. Но лучше все-таки 2-3 и более - при ссорах с единственным «референтом» может быстро разрушиться и собственная личность. А так - друзья еще и помирят, и толково и здраво рассудят, без ущерба для столь необходимого нам самомнения.

 Люди недостойные отсутствие «референтной группы» возмещают корыстными восхвалителями, льстецами, подхалимами, чье квазиуважение, квазивосхищение порождает и имитацию самоуважения самого себя за несуществующие достоинства. Но все это работает с таким скрипом, дается с такими усилиями, затратами, будучи при этом неустойчивым и недолгоживущим (пока есть властные и иные ресурсы), что своей функциональной предназначенности не выполняет – полноценного социального человека не получается.

 Для молодого человека, вступившего в брак, самой надежной и устойчивой опорой жизни становится семья. Естественно, если она удачно сложилась: в современных европейских социумах и браки заключаются гораздо реже «нормы» и в течение 3-х лет распадается до половины таких браков.

 При нормальном развитии семейных событий к «опорным» людям в лице собственной родни прибавляются еще и родственники супруга, при известном везении социальный статус кого-то из них может стать достаточно впечатляющим, а оказываемая помощь - весьма существенной. Причем, на долговременной и почти безвозмездной основе. Но и у этой надежнейшей жизненной опоры есть немало изрядных изъянов: как и искренне любящие и желающие добра собственные родители, новоприобретенные родственники из самых лучших побуждений могут и гасить иные карьерные порывы, существенно деформировать атмосферу службеных, деловых отношений. А при стремительном взлете сильно тормозить продвижения по каналам вертикальной социальной канализации в том числе и претензиям на долю обретений, получаемых благ – для менее удачливых и нуждающихся молодых родственников. Не говоря уж о том, что серьезные скандалы в семье могут не только разрушить благополучную карьеру, но и подорвать здоровье, подвигнуть к запоям и т.п. Но такова уж природа вещей и человека: при желании практически любую бытовую, вполне безобидную конструкцию можно превратить в орудие убийства, а можно просто покалечить и изуродовать ею кого-то. Чтоб подобного не случалось – не следует даже родных и близких людей доводить до крайности, вводить своими действиями в исступленное состояние. И лучше стараться и у родни одалживаться безвозмездно, услугами в меру осмотрительно, пореже. Желательно оказывая при этом ответные значимые услуги, чтобы к вам не относились, как к особи, которая всем обязан родне.

 В культуре межличностных отношений русского этноса внутрисемейные отношения заметно преобладают над прочими только в сельских местностях. В городской культуре их доминирование либо не очень значительно, либо незаметно. И если прочно сохраняется, то только в социальных группах особо преуспевших.

 В этносах Юго-Восточной Азии семейные кланы, роды играют ведущую роль во всем жизнестрое любого человека обилием обязательных семейных традиций, церемоний, ритуалов, всего повседневного жизненного уклада. Что сильнейшим образом «утяжеляет» жизненный путь человека, но одновременно гарантирует ему наивысшую из возможных в современных социумах групповую защиту. Для русских это имеет только то значение, что данную особенность надлежит серьезно учитывать при взаимодействиях, противоборствах с инородцами и иноверцами - выходцами тамошних культур.

 В практике же европейских социумов, в отличие от русской нации, столь же значимой как семья, а во многих отношениях и превосходящей ее опорой человека является религиозная община: католическая, протестантская, иудаистская. Отношения внутри этих этно-конфессиональных образований, кроме того, поставлены на серьезную экономическую основу: каждый «правоверный» член такой религиозной «семьи» обязан вносить регулярно «десятину» своего дохода в ее бюджет. Это - одно из главнейших обязательных требований. Которое практически повсеместно выполняется и не сопровождается сколь-нибудь заметными публичными конфликтами: общинный налог возвращается в виде помощи многодетным, бедным семьям, идет на содержание системы религиозного образования, создание обучающих программ СМИ и т.д.