Каббала: Системный Анализ

А до того как свет светит в них в полном совершенстве – это время называется временем исправления. То есть мы совершаем исправления, чтобы свет светил в них в совершенстве. А до того это состояние называется «Шхина в изгнании». Иными словами, в высших мирах пока еще нет совершенства.

А внизу, в этом мире, – это состояние, в котором высший свет должен пребывать внутри желания получать, и это исправление есть получение ради отдачи. А пока что это желание получать наполнено низкими и глупыми вещами, которые не оставляют места, в котором он раскрылся бы вместе со славой небес. То есть вместо того, чтобы сердце должно было стать обителью для света Творца, сердце стало местом для мусора и грязи. То есть низость захватила всё сердце. И это называется «Шхина во прахе».

Другими словами, она унижена до самого праха. И каждому отвратительно то, что находится в святости, и нет никакого желания и стремления поднять ее из праха, ибо они выбирают вещи низкие, что приводит к страданию Шхины от того, что ей не предоставляют места в сердце, которое стало бы обителью для света Творца.

Каббалистический анализ

“По поводу Шхины в изгнании” обсуждает глубокие каббалистические концепции Шохена и Шхины, а также связанные с ними идеи высшего света, келим (сосудов), и процесса исправления (тиккун). Для улучшения понимания этих идей, давайте разберем ключевые элементы.

Шохен и Шхина: Свет и Сосуд

В каббалистической традиции, Шохен означает "Пребывающий" или "Живущий внутри", а Шхина часто интерпретируется как Божественное Присутствие. В контексте данного текста, Шохен символизирует высший свет или божественную энергию, которая является неизменной и постоянной. Этот свет представляет собой истинную сущность Творца, которая не подвержена изменениям. Шхина, с другой стороны, относится к келим или сосудам, которые созданы из желания получать. Эти сосуды могут принимать различные формы и качества, отражающие разнообразие творения. В каббалистическом понимании, весь мир и все существа в нем являются частью Шхины – то есть, они служат контейнерами или средой для высшего света.

Исправление и Совершенство

Процесс исправления (тиккун) необходим для того, чтобы сосуды (Шхина) могли в полной мере принять в себя свет (Шохен) без искажений или ограничений. До момента исправления состояние Шхины описывается как "Шхина в изгнании", что символизирует отсутствие совершенства и гармонии между светом и сосудами. Исправление заключается в трансформации желания получать в желание отдавать. В этом контексте, "низкие и глупые вещи" означают эгоистические стремления и желания, которые мешают свету полностью раскрыться внутри сосуда. Когда сердце человека очищается от этих низменных стремлений и становится "обителью для света Творца", происходит восстановление гармонии между Шохеном и Шхиной, что ведет к духовному совершенству.

Шхина во прахе: Духовное Унижение

"Шхина во прахе" отражает состояние духовного унижения, когда божественное присутствие игнорируется или забывается из-за привязанности к материальному и эгоистическому. В таком состоянии, сердце человека наполнено всем, что отдаляет его от света Творца, что ведет к страданиям Шхины. Духовное восстановление и вознесение начинается с осознания этого униженного состояния и стремления к исправлению, чтобы вновь стать достойным сосудом для пребывания высшего света.

Таким образом, каббалистические концепции Шохена и Шхины иллюстрируют глубокую взаимосвязь между божественным светом и сосудами, в которых этот свет пребывает. Процесс исправления ведет к гармонии между этими двумя аспектами творения, что является целью духовного развития и совершенствования.

Квантовый анализ