Каббала власти

Старый офицер индийских военно-воздушных сил, Джо Томас, напомнил мне в частном письме, что «число британцев в Индии никогда не превышало 50 тысяч, и они тем не менее правили субконтинентом — не грубой силой, но господствуя в индийском дискурсе. Индийцы сами воевали за британцев и усмиряли повстанцев. В двух мировых войнах индийцы отправлялись добровольцами на фронт — воевать за Британию. Если такая малочисленная группа могла контролировать Индию, нет ничего удивительного в том, что сегодня в 100 раз более многочисленная группа — американское еврейство — имеет решающее влияние в Соединённых Штатах».

Америка созрела для второй Войны за независимость, на этот раз от ЗОГа. Настало время деколонизации Вашингтона. Его не следует понимать, как призыв к расистским гонениям. Наоборот, антирасистский запал Америки должен быть сохранён и повёрнут против еврейских расистов — Элиотта Абрамса, Деборы Липштадт и других им подобных, которые публикуют трактаты, сравнивающие смешанные браки с Освенцимом. Он должен обратиться против клики Вулфовица, которая подстрекает к расовой войне на Ближнем Востоке во имя расистского еврейского государства. Он должен обрушиться на владельцев СМИ, которые принимают к себе на работу непропорционально большое число евреев, ведь это — дискриминация американцев не-евреев. Он должен обратиться против епископов, которые согласились с расистской идеей, что. мол, евреи — единственный народ в мире, который не нуждается в крещении. Он должен обратиться против дискриминации между евреями и не-евреями, когда на гоя — убийцу еврея Клингоффера ЦРУ устраивает охоту, а еврей, убивший Рэйчел Корри, безнаказанно уходит от суда, ибо это — извращение естественной справедливости. Еврейский расизм должен встретить решительный отпор. В противном случае Америке придётся всегда выбирать между «ЛикудОм» и «Аводой» на своём пути к Армагеддону.

Чрезмерное еврейское влияние в СМИ может быть возвращено в разумные рамки, среди прочих мер, отделением рекламных функций от СМИ. Рекламные издания не должны печатать новости или статьи, а обыкновенным изданиям следовало бы запретить давать рекламу. Коммерческая реклама в публикациях общего характера была (согласно Вернеру Зомбарту) еврейским изобретением XVIII века. Вероятно, это новшество было «полезно для евреев», но не для общества в целом, так как оно развернуло прессу от читателей к рекламодателям. Разделение рекламы и прессы должно быть усилено запретом на все формы сращивания бизнеса и СМИ, как мы запрещаем сращивание полиции и бизнеса. Для безопасности общества СМИ важнее полиции. Они должна быть свободны от избыточного давления. Медиа — это компас общества. Необходимо убрать золотой магнит, подложенный но соседству с ней, чтобы старый добрый корабль нашего общества плыл своим курсом.

Подобная концентрация любого меньшинства (будь то корейцы или мормоны) в СМИ порождала в лучшем случае курьёзные казусы. Но концентрация евреев имеет свою специфику, ибо евреи исповедуют другую, не христианскую, и — более того — антихристианскую религию. Типичный еврейский издатель или медиамагнат с неудовольствием смотрит на упоминание Христа и Богородицы, ведь в еврейской культуре к ним относятся с резким неприятием. В лучшем случае он посоветует уравновесить их проиудейским высказыванием или ссылкой. В наших терминах магнитный брусок евреев-в-дискурсе направил американский корабль в сторону приемлемой для евреев религиозности, а это касается не только верующих.

Боюсь, что на этом месте интерес многих просвещённых читателей начнёт таять. Если рука Геббельса автоматически тянулась к «браунингу» при слове «культура», современный западный человек приучен (не без помощи еврейских учителей) искать кнопку «delete» при упоминании Христа. Однако мы испытаем ваше терпение ещё более суровым образом и используем богатое слово «метафизика».

Молодые водители часто не обращают внимания на советы производителя и пользуются маслом неподходящим для мотора их автомобиля. Другие заливают в бак неподходящий бензин. Они оправдываются: «моя машина всё равно бегает, так чего ради я стану переплачивать». Такие термины, как «компрессия» или «зажигание» звучат для нашего молодого водителя как абракадабра: он их никогда не слышал. Только после нескольких неприятных происшествий он убедится, что невидимая компрессия — это совершенно реальный феномен, который может проявить себя внезапной поломкой на трассе. Метафизика — примерно то же самое: скрытая, но совершенно реальная сила внутри двигателя нашей цивилизации. Месье Журдэн, герой «Мещанина во дворянстве» Мольера, с удивлением узнал, что всю жизнь говорил прозой. Так и мы удивляемся, узнав, что употребляем метафизические категории в нашей повседневной жизни. Действительно, наши отношения с ближними и социальное поведение зависят от такой абракадабры, как «взаимоотношения между Человеком и Богом».