Каббала. Высший мир. Начало пути

«В нашем мире время – это ощущение движения, ибо мозг воображает картины перемещения объектов, копируя их в своем представлении. Если бы человек и его окружение находились в абсолютном покое, то понятия времени не существовало бы вообще».

Бааль Сулам, «Учение Десяти Сфирот», ч. 1, «Внутреннее Созерцание», г. 1, п. 34.

«Понятие времени – даже прошлого, настоящего и будущего – понятие человеческое, оно не является абсолютным. Поэтому в силе ничего не существует без действия со стороны абсолютно наличествующего Высшего, ибо все присутствует в силе, затем воплощается в действии в течение времени. Сама протяженность времени не влияет на высшую действительность…».

А. Кук, «Письма», том 2, 38.

«Истина в том, что «Книга Зоар»[131] совершенно не говорит об этом мире, а только о Высших мирах, где нет порядка времени, как в материальном, а духовное время – это изменение свойств, и потому оно выше материальных места и времени».

«Книга Зоар», часть «ВаЯцэ», стр. 62.

Существует возможность, постигнув корни, причины всех духовных[132] процессов, объяснить их материальные следствия, используя язык ветвей[133]. Однако это будет лишь объяснением, тогда как сама действительность постигается чувственно по четкой, проверенной веками методике.

Тест к главам 3 и 4

1. Какие высказывания характерны для эволюционной теории?

а. Сторонники этой модели могут экспериментально доказать свои исходные истины.

б. Сторонники этой модели считают, что для того, чтобы мир пришел в современное состояние, необходимо длительное время.

в. Сторонники этой модели считают, что мир был создан в непостижимо короткое время.

г. Все утверждения верны.

2. Основные характеристики креационизма.

а. Это направление в естественной науке, которое пытается научно обосновать акт творения.

б. Сторонники этой модели не могут экспериментально доказать свои исходные истины.

в. Сторонники этой модели считают, что мир был создан в непостижимо короткое время.

г. Все характеристики верны.

3. В чем заключается замысел творения?

а. В эволюции видов;

б. В продолжении рода;

в. В создании творения;

г. Дать бесконечное наполнение творению.

4. Каково отношение каббалы к понятиям, описанным в «Пятикнижии»?

а. За содержанием «Пятикнижия» стоят духовные объекты, не имеющие связи с нашим миром.

б. Содержание «Пятикнижия» следует воспринимать буквально.

в. Восприятие смысла «Пятикнижия» индивидуально, он для каждого свой.

г. Каббала никак не относится к «Пятикнижию».

5. Язык ветвей – это..?

а. Описание наших духовных основ;

б. Способ передачи информации между каббалистами;

в. Числовое выражение слов;

г. Язык, описывающий духовный мир словами нашего мира.

Глава 5

Возникновение и развитие творения

5.1. Ацмуто и замысел творения

5.2. Творец и творение

5.3. Исходная точка возникновения творения

5.4. Постижение действительности

5.5. Разделяющая перегородка

5.6. Промежуточные состояния

5.7. Возникновение нашего мира

5.8. Промежуточные фазы и естественный отбор

Заключение

Тест

Дополнительный материал

(Кембрийский парадокс

Бина – сила развития)

5.1. Ацмуто и замысел творения

Существует Высшая сила, которая называется Ацмуто[134], что в переводе означает – «сама по себе» или суть, сущность. Эта сила непознаваема в принципе, потому что не имеет связи с творением. Мы относимся к творению[135], а Ацмуто — сила, существующая сама по себе. Говорить о ней мы можем только с позиций ее влияния на нас.