Если гармоничный Козерог деградирует, он становится мелким манипулятором с очень неприятными манерами, и его цели более чем понятны окружающим, которые стремятся отделаться от него как от ядовитого клеща, но им это удается лишь ценой больший усилий, особенно если вас с ним связывают родственные отношения. Тогда, встав в зависимое положение или заявив себя в таковом, гармоничный Козерог, особенно стареющий, может часами (или годами) изводить вас разговорами о том, как он всегда вас любил и терпел, несмотря на вашу строптивость, плохой характер и общую неблагодарность, свойственную, впрочем, всему вашему поколению в целом; он же, со своей стороны, ничего от вас за это не хочет, исключая разве тарелку супу на старости лет… и хотя все это будет звучать довольно безобидно, тем не менее подобные речи могут отравить ваше каузальное тело настолько, что все ваши дела расстроятся и вам захочется только одного: быстрее окончить свои дни на грешной земле и лечь в могилу, надежно застлавшись толстым слоем земли.
Проработка дает прекрасные способности к подготовке любого серьезного мероприятия, так что оно проходит на удивление гладко; вряд ли гармоничный Козерог станет главным конструктором космических ракет (это для него слишком рискованный проект), но должность директора школы может быть ему вполне по вкусу.
Пораженный
Козерог может начинать свою жизнь с освоения афоризма К. Пруткова: "Огорошенный судьбою, все ж не отчаивайся", ибо жизненные планы этого человека будут чаще всего воплощаться совсем не так, как он первоначально имел в виду, — или проваливаться вовсе, и причины столь странного и, прямо скажем, неприятного положения вещей ему долгое время будут совершенно непонятны, и они действительно зарыты очень глубоко. Проблема в данном случае заключается в том, что возникают существенные искажения при трансляции плодов размышлений, сколь бы высококачественными последние ни были. При этом происходит как бы без вины самого человека отравление каузальной почвы, и из самых лучших тельцовских семян вырастают чахлые либо уродливые растения: над событийным потоком человека как будто тяготеет проклятие, истоки которого покажут напряженные аспекты Козерога.Ближайшее рассмотрение однако показывает, что дело тут не в некоей иррациональной "вине", идущей из прошлых воплощений, а то и от самого грехопадения Адама, но в значительно более прозаических обстоятельствах, главное из которых заключается в том, что пораженному Козерогу ни в коем случае нельзя точно программировать свое (и чужое) будущее, ибо основной закон его каузального потока это "не было бы счастья, да несчастье помогло" — но кто же станет сознательно планировать себе несчастье? Впрочем, если, доведенный своими неудачами до точки, этот человек начнет накликивать себе беду, его хаотический демон, прочно обосновавшийся в Козероге, охотно ему в этом поможет, так что вышибить клином клин в данном случае не удается.
Проработка пораженного Козерога идет по трем основным линиям: работа с каузальным телом, работа с ментальным телом и, после изучения особенностей канала, очищение и расширение его самого. Работа с каузальным телом заключается, в частности, в том, что человек пристально изучает его почву, то есть основное, глубинное содержание происходящих с ним событий — как бы исходные первомолекулы, из которых они складываются — и старается понять, какого рода искаженные мыслеформы для них характерны, и, главное, какого рода цепочки событий из них можно вырастить, а какие нет. Работа с ментальным телом потребует определения, какого типа выводы из рассуждений и разговоров приводят к наиболее ядовитым каузальным последствиям, а какие превращаются в тяжелые, но возделываемые и хотя бы потенциально плодоносные каузальные почвы. Наконец, работа с собственно козерожьим каналом заключается в повышении качества его трансформаций — но эта тема раскрывается каждому человеку индивидуально и заслуживает отдельного рассмотрения, некоторых аспектов которого автор намерен коснуться в следующих книгах этого трактата. Во всяком случае, пораженный Козерог не ставит крест на свершениях человека — скорее он ставит человека перед выбором: или взять ответственность за свои дела на себя и выучиться нести свой крест вместе с большим куском кармы окружающего мира более или менее весело и непринужденно, или возложить вину за свои неудачи на внешний мир, и тогда постепенно озлобиться и деградировать, или — третий вариант — продать душу жесткому разрушительному эгрегору и стать его послушной марионеткой, с наслаждением уничтожая все почвы каузального плана, до которых сможет дотянуться: таковы пушкинский демон, гетевский Мефистофель и многие революционные деятели принципиально нигилистического толка.
Глава 11. ВОДОЛЕЙ
Аналитический канал из каузального тела в буддхиальное
Мудрость делает видимыми
прозрачные стены лабиринта судеб.