Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

• Обращает на себя внимание удивительная роль британской разведки. Говорится, что были потрачены огромные деньги — якобы на обучение британского офицера арабскому языку. Но вряд ли для оплаты курса арабского языка для одного человека, даже с учетом диалекта, потребовалось бы уж очень много денег. Скорее всего, огромные суммы пошли совсем на другое. А именно, на помощь строителям новой Каабы в Мекке. Не исключено, что весь этот проект в какой-то форме, вероятно, неявной, контролировался и финансировался Британией через британскую разведку. А интерес у Британской империи был. И серьезный. Требовалось не только лишить главного тогдашнего противника — османскую Турцию — одного из ее самых известных религиозных центров — Первой Каабы (это успешно проделали послушные Романовы, разгромив Биляр), но и переключить потоки паломников в другое место. В какое? Идея становится понятной на аналогичном примере Иерусалима. Прежний евангельский Иерусалим = Йорос = Царь-Град на Босфоре примерно в это же время был лишен своего знаменитого названия, которое решили перенести в пустынное место Ближнего Востока, объявив евангельским Иерусалимом небольшое арабское поселение Эль-Кудс. Надо сказать, что пустынные места с этой точки зрения куда выгоднее, чем большие и старые известные города и центры. Ведь в старинных городах люди многое помнят, там есть древние летописи и т. п. А вот в отдаленных бедных провинциях такие «открытия великих, но забытых городов» делать куда проще. Местных жителей тут немного, летописей нет. Поэтому можно смело заявить, что именно вот тут, выдающиеся европейские ученые-историки обнаружили, наконец-то, подлинное место евангельского Иерусалима. Местные жители, конечно, не возражают против таких полезных открытий — ведь теперь сюда хлынет поток паломников и туристов. Они привезут деньги. Происходило все это, повторим, в конце XVII–XVIII веке. См. подробности в нашей книге «Империя».

По-видимому, то же самое проделали и с древней Каабой. Выбрали в тиши кабинета, на карте, пустынное место. Поставили здесь точку. Вложили в проект деньги — огромные, как сказано, — и возвели тут Каабу. Ясное дело, приписали ей летописные сведения о древней Первой Каабе и о нескольких других старинных Каабах. Заявили, будто древние тексты говорят именно об этой мекканской Каабе.

Таким образом, на Ближнем Востоке в эпоху XVIII века было создано два новодела — «евангельский Иерусалим» (вокруг которого разместили — на бумаге — большинство библейских событий) и «мусульманская Кааба» в Мекке, вокруг которой разместили — тоже на бумаге — многие события из мусульманской истории.

Как свидетельствует офицер Ричард Бэкон, в XVIII веке вокруг Каабы ЕЩЕ НЕ БЫЛО ЗДАНИЙ. Но вскоре они появились. На рисунках XIX века Кааба уже окружена мечетью и другими зданиями, см. рис. 182–184. Строительство развернулось бурное, и сегодня вокруг Каабы мы видим множество других сооружений. Познакомимся с современным состоянием Каабы в аравийской Мекке.

Рис. 182. Рисунок мекканской Каабы, сделанный в XIX веке неизвестным автором. Выставлен в ханском дворце Бахчисарая, в Крыму. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2010 году.

Рис. 183. Фрагмент предыдущего рисунка с видом Каабы.

Рис. 184. План территории вокруг Каабы в современной Мекке. Старинная литография. Казань, 1897 год. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург. Взято из: http://islam.gmir.ru/catalog/M-6527-VII/view.

На рис. 185 показан ее схематический внутренний вид. Отмечены основные особенности Каабы. На рис. 186 мы видим, как современные посетители выходят из Каабы через ее открытые двери. Раньше доступ внутрь Каабы был открыт всем верующим, см. рис. 187, однако сегодня сюда разрешено входить только очень немногим высокопоставленным лицам.

Рис. 185. Схематический внутренний вид современной Каабы в аравийской Мекке. Взято из: http://muslimbychoice.wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/.

Рис. 186. Посетители выходят из Каабы в аравийской Мекке через ее открытые двери. Современная фотография,wordpress.com/2008/03/18/kaaba-from-inside/.