Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью

Вообще, надо сказать, что мы неоднократно и тщательно анализировали «Историю» Геродота, при исследованиях по Новой Хронологии. Оказалось, что Геродот иногда фантазировал, однако, в целом, он был, так сказать, честным фантазером. Это хорошо видно и на примере Святилища Буто. Ведь Геродот довольно четко сообщил все основные части легенды о Буто=Каабе, все ключевые слова. Правда, слепил из них рассказ с оттенком сказочности. Тем не менее, при внимательном вчитывании в его текст с точки зрения Новой Хронологии, суть дела всплывает быстро. Мы должны быть благодарны Геродоту за его аккуратность в передаче ключевых слов старинных первоисточников.

5. Поклонение символу Христа в Билярской Каабе

Где могло быть захоронение Феникса, по Геродоту?

Вспомним, что, согласно третьему условию Первой Каабы, в этом святилище поклонялись Христу. Вероятно, в Каабе был какой-то его символ, например, каменный крест или изображение распятия. Первоначально, старинная Кааба была культовым сооружением апостольского христианства.

Сохранились ли следы этого обстоятельства у Геродота? Слабые, но сохранились. Судите сами. НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД ТЕМ, как говорить о святилище в «египетском» Буто, он примерно на половину страницы рассказывает о знаменитой легендарной птице Феникс, прилетающей в Египет, в город Гелиополь, раз в 500 лет, дабы похоронить тело Отца. Феникс — это известный «античный» и средневековый персонаж. Считается, и мы не спорим с этим, что умирающий и возрождающийся Феникс — это символ Христа, см. рис. 196–198. См. наш анализ этой интересной темы и соответствия Феникс — Христос в книге «Раскол Империи», гл. 3.

Рис. 196. Старинное изображение Феникса, сгорающего в огне. Aberdeen Bestiary. Современная фотография.

Рис. 197. Феникс. Эмблема на меди. В.Х. фон Хохберг. 1675 год. Современная фотография.

Рис. 198. Феникс. Фриз Коптоса. Египет. Как отмечает здесь Рене Менар, «Феникс редко встречается на имеющихся памятниках». Взято из [524:1], с. 708, илл. 786.

Таким образом, свое повествование о святилище Каабе-Буто, Геродот фактически НАЧИНАЕТ с рассказа об Андронике-Христе. Как и должно быть в силу самой сути святилища, первоначально посвященного именно Андронику-Христу, см. выше. Все сходится. Показания Геродота вновь подтверждают нашу реконструкцию событий.

Вернемся еще раз к богине Латоне. Геродот добавляет следующие интересные данные. «Когда Латона, принадлежавшая к сонму восьми древних богов, ЖИЛА В БУТО, где ныне находится ее прорицалище, Исида передала ей на попечение Аполлона. Латона сохранила Аполлона и спасла его на так называемом ныне плавучем острове» [163], 2:156, с. 129.

Итак, оказывается, богиня Латона жила в ордынском городе Буто и там воспитывала Аполлона. То есть, Мария Богородица воспитывала Андроника-Христа. Мы уже ранее показали, что Мария родилась в Руси-Орде, поэтому рассказ Геродота вполне согласуется с этими сведениями.

Надо сказать, что святилище в Буто (Первая Кааба) было популярно в «античности», то есть в эпоху XIV–XVI веков. Оно упоминается не только Геродотом, но и «античным» Страбоном [819], с. 739. Он сообщает, что около города Бута есть водоем (якобы озеро), именуемое Бутским, и что в Буте находится святилище богини Латоны.

Обратимся еще раз к геродотовскому рассказу о том, что птица Феникс приносит в город Гелиополь в Египте тело Отца, заключенное в яйцо, и там хоронит его. По-видимому, в этом фрагменте книги Геродота «египетский Гелиополь» — это действительно город в африканском Египте. А не в метрополии Руси-Орды, где находился город и святилище Буто. Сказано так.