Как было на самом деле. Миражи Европы

Далее. Царь Федор не мог официально передать власть Борису как официальному наследнику, поскольку Борис был незаконнорожденный. Вдова Стефанида не могла быть настоящей царицей, и ее сын не имел формального права на престол. Но де-факто царь Федор назначил сына Бориса – Правителем, и власть ему все-таки передал. Что было естественно и понятно. Но для этого придумали странноватый титул «Правитель Руской земли». Например, в прощальной грамоте патриарха Иова, современника тех событий, читаем такие строки: «Царь и Великий Князь Феодор Иванович всея Русии … возвещает Царскую свою мысль ближнему своему приятелю и истинному доброхоту, и ПРАВИТЕЛЮ РУСКИЯ ЗЕМЛЯ, Борису Федоровичю» [578:0], с. 110. См. рис. 187.

Рис. 187. Прощальная духовная грамота патриарха Иова, опубликованная Н. Новиковым. Взято из [587:0], с. 110

Такого титула раньше и позже на Руси не было. Итак, Федор и Борис стали соправителями. Все ясно: сын-царевич соправительствует со своим отцом-царем. Немногие окружающие знали, что Борис на самом деле незаконнорожденный сын Федора, но молчали. Это была дворцовая тайна.

Поэтому все ждали рождения законного сына-наследника у Федора и Ирины. А его все не было (по романовской версии).

В заключение приведем отрывок из прощальной грамоты патриарха Иова, опубликованной Н. Новиковым в его «Древней российской вивлиофике» в конце XVIII века [578:0], рис. 188, рис. 189. Такая грамота пишется перед смертью и затем вкладывается в руку покойника. Поэтому подлинника грамоты в архивах быть не могло. Новиков мог видеть только ее список, причем, скорее всего, отредактированный в XVII веке. Но даже в таком виде грамота весьма интересна. В ней Иов, в частности, подает благословление тем представителям царской семьи (как живым, так и умершим, включая детей), с которыми он лично встречался. Он перечисляет их в следующем порядке, рис. 190, рис. 191:

– Царю и Великому Князю Ивану Васильевичю всея Русии

– Царю и Великому Князю Феодору Ивановичю всея Русии

– Царевичу Князю Ивану Ивановичю

– Царевне и Великой Княжне Феодосии

– Государю Федору Ивановичю и его Благоверной супруге Стефаниде, во иноцех Сундулее

– Царице и Великой княгине Александре Феодоровне всея Росии (то есть Ирине Феодоровне – Авт.)

– Царю и Великому Князю Борису Феодоровичу всея Русии Самодержцу

– Царице и Великой Княгине Марие

– Царевичу Князю Феодору Борисовичу всея Русии

– Царевне и Великой Княгине Ксение Борисовне

Рис. 188. Титульный лист VI тома «Древней россiйской вивлiофики» Н. Новикова [587:0].

Рис. 189. Прощальная духовная грамота патриарха Иова, опубликованная Н. Новиковым. Взято из [587:0], с. 107.

Рис. 190. Прощальная духовная грамота патриарха Иова, опубликованная Н. Новиковым. Взято из [587:0], с. 116.

Рис. 191.Прощальная духовная грамота патриарха Иова, опубликованная Н. Новиковым. Взято из [587:0], с. 117.

В этом чисто царском списке особняком стоят «Государь Федор Иванович и его Благоверная супруга Стефанида», родители царя Бориса Федоровича. Если это – не царская чета, то почему Федор Борисович назван «Государем» с большой буквы? А его супруга Стефанида названа «Благоверной» тоже с большой буквы? Зачем такая двусмысленность? Конечно, можно сказать, что они упомянуты в грамоте как родители действующего царя. Но это странно. Зачем, упоминая их, выставлять напоказ, что на престоле находится «человек со стороны»? Такие вещи обычно всячески сглаживались, обходились молчанием.

Но если отец Бориса Федоровича, это – царь Федор Иванович, то все становится на свои места. Поскольку царь Борис не был законным сыном царя Федора, а Стефанида не была его законной женой, то Федора пришлось упомянуть дважды – как царя и как «Государя», отца царя. Что дало возможность упомянуть обеих жен Федора – и Стефаниду, и Ирину. Причем, не назвав «Государя Федора Ивановича» царем, Иов, скорее всего, не погрешил против истины. Ведь Федор Иванович, вероятно, еще не взошел на престол, когда у него родился сын Борис.

В прощальной грамоте нельзя врать. Поэтому Иов написал правду и лишь обошел молчанием то, о чем нельзя было говорить вслух.

На рис. 192 и рис. 193 мы приводим конец грамоты Иова с датировкой и пояснениями Н. Новикова.

Рис. 192. Прощальная духовная грамота патриарха Иова, опубликованная Н. Новиковым. Взято из [587:0], с. 124.