Как было на самом деле. Миражи Европы

♦ ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ ЦАРЯ. – Свидетельство Анны, что у Царя Боголюбского было 12 учеников, называемых АПОСТОЛАМИ, идеально согласуется с Евангелиями. У Христа было 12 апостолов. Это – хорошее подтверждение параллелизма.

♦ ЖЕНЩИН-СПУТНИЦ ЦАРЯ БОГОМИЛА ОБЪЯВИЛИ БЕЗНРАВСТВЕННЫМИ. – И этот сюжет прекрасно известен нам из Евангелий. Рядом с Христом евангелисты упоминают несколько женщин, отношение к которым у некоторых комментаторов было скептическим. Во-первых, сообщают о БЛУДНИЦЕ, которую Христос спас от гнева и суда злобной толпы. «Сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень… стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди» (Иоанн 8:2–11). См. рис. 6, рис. 7, рис. 8. Этот сюжет – «Христос и грешница» был популярен, его изображали многие художники и активно обсуждали многочисленные комментаторы Евангелий.

Рис. 6. Христос и грешница. Габриель Метсю (Gabriel Metsu), 1653 год. Взято из Википедии.

Рис. 7. Христос и грешница. Лука Кранах Младший. Якобы около 1532 года. Взято из Википедии.

Рис. 8. Христос и грешница. Фреска Софийского собора в Вологде. Взято из Википедии.

Далее. Вторая известная спутница и последовательница Христа – это святая мироносица Мария Магдалина, рис. 9, рис. 10. В Православии почитается как равноапостольная святая, рис. 11. В западной же традиции католической церкви долгое время было принято отождествлять с Магдалиной образ кающейся блудницы и Марии из Вифании, сестры Лазаря.

Иногда Марию Магдалину отождествляли с безымянной грешницей, омывшей ноги Христа миром в доме Симона фарисея (Лука 7:37–38). См. рис. 12.

Рис. 9. Мария Магдалина. Карло Кривелли. Якобы между 1480 и 1490 годами. Боннефантенмузеум. Берлин. Взято из Интернета. Святая изображена с длинными распущенными волосами.

Рис. 10. Святая Мария Магдалина. Якобы конец XIV века. SS. Johns Church, Torun, Италия. Взято из Интернета.

Рис. 11. Святая Мария Магдалина. Православная икона XIX века. Мария Магдалина изображена держащей сосуд с миром в руках как жена-мироносица. Взято из Интернета.

Рис. 12. «Христос в доме Симона Фарисея», анонимный мастер, французская школа. «И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и… начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром» (Лука 7:37–48). Изображение взято из Интернета.

Мы видим, что Анна Комнина, следуя уже западной евангельской традиции XIV–XV веков, объявила всех этих женщин безнравственными и мерзкими спутницами Василия (Базилевса) Богомила = Царя Боголюбского (= князя Андрея).

♦ БЫСТРОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА. – Сообщая, что богомильство быстро, как огонь, охватывало многие души, Анна тут же характеризует его как ЗЛО. Принцесса явно была враждебна апостольскому христианству.

3. Власти начинают расследование «ереси» Василия (Базилевса). Отражение Иуды Искариота, предавшего Христа и указавшего на него врагам-преследователям (поцелуй Иуды)

Указывая на быстрое распространение «злой ереси», Анна продолжает: «НЕ ВЫНЕСЛА ЭТОГО ДУША ИМПЕРАТОРА, И ОН НАЧАЛ РАССЛЕДОВАНИЕ ЕРЕСИ. Некоторые из богомилов были доставлены во дворец, и ВСЕ ОНИ НАЗЫВАЛИ ВАСИЛИЯ УЧИТЕЛЕМ, главой и руководителем богомильской секты. ОДИН ЖЕ, ИЗ НИХ, некий Дивлатий, на допросе не хотел сознаться и лишь после того как был подвергнут пыткам ПОКАЗАЛ НА УПОМЯНУТОГО ВАСИЛИЯ и на тех, кого тот избрал апостолами», с. 419.

♦ Здесь Анна фактически сообщает, что «император», то есть евангельский царь Ирод или римский прокуратор Пилат вынуждены обратить внимание на бурное распространение учения Христа и «начинается расследование ереси».