Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Характерно, что гонения на иудеев в Западной Европе начались сразу же после развала Ордынской Империи. В Лютеранском Хронографе 1680 года читаем, что в 1615 году «древнее содружество между странами возставися: жидом из Вормации изыти повелено» [940], лист 424. То есть «древнее содружество между странами восстановлено: иудеям приказано выйти из Вормации». По-видимому, имеется в виду какое-то ограничение в правах или изгнание иудеев в 1615 году, то есть сразу после Великой Смуты. Тут очень любопытно упоминание вскользь о ДРЕВНЕМ СОДРУЖЕСТВЕ СТРАН Западной Европы. Как мы теперь понимаем, содружество было вхождением в единую Империю.

После распада Империи большая часть ее чиновников и воинов, в том числе и рядовых работников имперской казны (иудеев), оказались под подозрением в реформаторском западном обществе. В Европе возникли знаменитые гетто.

Почему считается, что именно иудеи написали Библию? Как мы теперь понимаем, это не совсем так. Здесь мы сталкиваемся с терминологической путаницей, типичной для средних веков. Библейские книги написаны самыми разными людьми. Например, Ветхий Завет написан, в основном, Богославцами (так переводится на русский язык слово Иудей) — Славящими Бога священниками, шедшими в войсках Орды-Атамании на завоевание мира, земли обетованной. Слово «еврей» раньше означало просто «священник». Это — видоизменение греческого слова Иерей. Оно легко переходит в слово Еврей из-за двоякого прочтения церковнославянской буквы Ижица. Библия написана ордынскими священниками, то есть Евреями. Или Славящими Бога, то есть Иудеями.

4. Как управлялась Империя

• До сих пор сохраняются психологические следы того, что когда-то именно Русь-Орда была метрополией Великой Империи. Народы России до сих пор «плохо дрессируются», в них еще жив дух прежней вольности, дух «хозяев Империи». Силен здравый смысл, довольно скептично отношение к писаным законам. Стремление «жить по понятиям», «как предки». И это естественно: ведь законы писались Империей для других, то есть для покоренных провинций. С другой стороны, российская вольница сочетается с глубоким монархическим чувством, проявившимся и в XX веке. На Руси всегда готовы умереть за царя, за идею. В других цивилизованных странах люди легче склоняются перед писаным законом. Возможно потому, что они являются потомками не только завоевателей = «монголов», но и местного покоренного населения, которое было вынуждено в свое время подчиниться приказам метрополии, то есть Руси-Орды и Атамании.

• Как управлялась Империя около 300 лет, с XIV по XVI век? Каким образом Руси-Орде удалось мобилизовать столь много воинов, чтобы колонизировать обширные земли? Одно дело — быстро покорить территории. Для этого, — ввиду слабой заселенности многих областей Евразии и Америки, — часто хватало небольших, но хорошо вооруженных и обученных отрядов. Но совсем другое дело — затем долго поддерживать порядок и воспитывать местное население целых континентов. Кроме того, как удавалось без промедления передавать из центра Руси-Орды приказы удаленным войскам, администрации, банкирам? Ведь в то время не было быстрых средств связи, вроде телеграфа, радио, телефона. Как же хан-царь правил гигантской евразиатской + африканской + американской Империей, «над которой никогда не заходит солнце»?

Во-первых, начиная с XV века, в Империи сложились два согласованно правящих центра. Один — в Руси-Орде, именовавшейся также Израилем, а другой находился в Царь-Граде, столице Атамании, называвшейся также Иудеей. Кроме того, Израилем или Иудеей иногда именовалась и вся Империя, когда имелись в виду, соответственно, военные аспекты ее деятельности, либо культовые, религиозные. Русь, в основном, контролировала Западную Европу и Азию, а Османия — Средиземноморье, Ближний Восток и Африку. Америка, колонизированная в конце XV века, была под совместным управлением Руси-Орды и Османии=Атамании.

Во-вторых, важным цементирующим фактором была общая христианская вера, распространенная Ордынской Империей = Израилем по всему тогдашнему миру. «Монгольские» миссионеры, шедшие в израильских войсках крестоносцев = ордынцев, создавали на колонизированных землях филиалы кафолической православной церкви, чем обеспечивали духовное единство населения Империи. Религиозная общность — один из краеугольных камней, на которых несколько сот лет зиждилось имперское могущество. Единая христианская церковь выполняла важную государственную функцию. Именно поэтому западные мятежники XVI–XVII веков нанесли первый удар именно по православию [6т2], гл. 1. «Прогрессивная религиозная реформа» помогла разделить Царство на куски, каждому из которых «досталась» как бы «своя новая религия»: протестантизм, католичество, ислам и т. д.