Как было на самом деле. Уленшпигель и Гулливер. Анти-евангелия XVI-XVIII веков

• Наконец, наступает кульминация сюжета. Сразу после обеда (повторим – на самом деле, это евангельский ужин Тайной Вечери) жадный Поп запускает руку в кружку, наполненную дерьмом, сверху прикрытым золотыми монетами. Он загребает слишком много, а потому вместе с золотом вытягивает дерьмо. Его руки замараны вонючей грязью. Здесь обыграна известная фраза Иисуса из Евангелий: «Опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня» (Матфей 26:23).

Перед нами – яркая моралистическая сцена, суть которой абсолютно ясна. Предатель Иуда-Поп (Papa), «опустил руку в блюдо», в кружку, рассчитывая взять грязные деньги, в итоге ЗАМАРАЛ СЕБЕ РУКИ. Высмеяна жадность лукавого лицемера. С тех пор выражение «замарать руки в грязном деле» стало нарицательным. Отметим, что в данном месте Народной Книги акценты расставлены так же, как и в Евангелиях. Умный и предвидящий события Уленшпигель-Иисус и противостоящий ему жадный предатель Поп-Иуда. А во многих других местах Народной Книги, напротив, всячески высмеивается именно Иисус-Уленшпигель. Причина такой двойственности понятна. Как говорят сами комментаторы, весь этот старинный текст XVII–XVIII веков был собран из отдельных сюжетов, в том числе приписанных «Амису», «Каленбергу» и другим отражениям Христа. В итоге получилось лоскутное одеяло, где в разных фрагментах, написанных разными авторами, представлены существенно разные моральные оценки Иисуса и его врагов. Одни хвалили, другие ругали.

• Согласно Евангелиям, Иуда Искариот возненавидел Иисуса. Аналогично, обиженный Поп возненавидел насмеявшегося над ним Уленшпигеля. Поп обозвал Уленшпигеля лживым плутом, обманщиком, и что люди не будут горевать по Нем. В общем, Поп превратился в лютого врага Уленшпигеля.

• Поп-Иуда обвиняет Уленшпигеля-Иисуса в мошенничестве, и при этом упоминает ВИСЕЛИЦУ, НА КОТОРОЙ БЫЛ ПОВЕШЕН УЛЕНШПИГЕЛЬ. Всё верно. Андроник-Христос был казнен повешением на столбе, распятием.

• Поп-Иуда сообщает также, что Уленшпигель-Иисус произносил речь с виселицы. Действительно, на кресте-виселице: «Возопил Иисус ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: Или’, Или’! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матфей 27:46). Этот предсмертный возглас Христа авторы Народной Книги назвали речью.

• Затем Поп-Иуда ушел, НЕ ВЗЯВ ГРЯЗНЫЕ ДЕНЬГИ. При этом Уленшпигель предлагал ему ЗАБРАТЬ ДЕНЬГИ, но Поп отказался. Это – отражение известного евангельского сюжета: Иуда раскаялся и отказался от денег. Сказано: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную… И, БРОСИВ СРЕБРЕННИКИ В ХРАМЕ, ОН ВЫШЕЛ, пошел и удавился» (Матфей 27:3–5).

Итак, перед нами – очередное яркое соответствие рассказа Народной Книги с Евангелиями.

24. Иуда бросил деньги в Храме. И купили на тридцать сребренников землю горшечника

Как мы видим, Народная Книга много внимания уделяет Иуде Искариоту. Вот еще одно интересное свидетельство. Здесь под именем Уленшпигеля вновь, как и в главе 34, выступает Иуда Искариот.

«26-я ИСТОРИЯ РАССКАЗЫВАЕТ, КАК УЛЕНШПИГЕЛЬ КУПИЛ У ОДНОГО КРЕСТЬЯНИНА НЕМНОГО ЕГО ЗЕМЛИ, НАСЫПАЛ В ТАЧКУ И СЕЛ В НЕЕ

…Уленшпигель снова явился в Люнебургскую землю, пошел в одну деревню близ Целя и стал ждать, когда герцог снова поедет в Цель. Тут увидел он крестьянина, пашущего поле… Он подъехал к крестьянину и спросил, чье это поле он обрабатывает. Крестьянин сказал: «Это мое поле, я его получил по наследству». Тогда Уленшпигель спросил, СКОЛЬКО ЕМУ ЗАПЛАТИТЬ ЗА ПОЛНУЮ ПОВОЗКУ ЗЕМЛИ С ЭТОГО ПОЛЯ. Крестьянин ответил: «За это я возьму шиллинг». Уленшпигель дал ему ПФЕННИНГ СЕРЕБРОМ и набрал полную повозку земли с поля, забрался на нее и покатил прямо к Цельскому замку, что на реке Эллер.

Как только герцог выехал верхом, он увидел Уленшпигеля, сидящего в своей двуколке ПО ПЛЕЧИ В ЗЕМЛЕ. Герцог сказал: «Уленшпигель, я тебе запретил появляться на моих землях ПОД СТРАХОМ ПОВЕШЕНИЯ, если я тут тебя найду». Уленшпигель ответил: «Милостивый государь, я не на вашей земле, я на своей земле сижу. Я КУПИЛ ЕЕ ЗА СЕРЕБРЯНЫЙ ПФЕННИНГ. Я КУПИЛ ЕЕ У КРЕСТЬЯНИНА, который сказал мне, что это его наследственный надел».

Герцог сказал: «Уезжай со своей землей с моей земли И БОЛЬШЕ НЕ ВОЗВРАЩАЙСЯ, НЕ ТО Я ВЕЛЮ ТЕБЯ ВМЕСТЕ С ЛОШАДЬЮ И ПОВОЗКОЙ ПОВЕСИТЬ». Тогда Уленшпигель вылез из повозки, прыгнул на лошадь и поскакал из Люнебурга, а повозку оставил стоять перед замком. ТАМ У МОСТА И СЕЙЧАС ЕЩЕ ЛЕЖИТ УЛЕНШПИГЕЛЕВА ЗЕМЛЯ», гл. 26, с. 182–183.

Здесь в довольно смутном, но все-таки вполне узнаваемом виде, рассказана евангельская история «земли горшечника», купленной на иудины 30 сребренников.

Напомним Евангелия. Иуда пришел к первосвященникам и старейшинам и покаялся, что он согрешил, предав невинного. «Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам» (Матфей 27:4). Иуда вернул деньги, бросил сребренники в храме, пошел и удавился. Далее произошло вот что.