Читаем Как быть, когда все не так, как хочется полностью

Так может быть, но не нужно ждать, что он обязан бросить пить только из-за того, что вы перестали его осуждать! Не обязан. Его могут осуждать и другие люди (мать, отец, дети) и он может продолжать бороться с ними, но вас это уже не должно волновать. Другое дело, что после принятия и прощения вам нужно задуматься, стоит ли вам дальше оставаться с этим человеком? Ведь он наверняка останется таким до конца своих дней. А вам это нужно?

То есть наша методика предназначена для самосовершенствования и повышения личной успешности, а не для изменения окружающих людей, не забывайте об этом.

Как выходить на контакт с конкретными эгрегорами?

«Поскольку исполнителями наших желаний выступают эгрегоры, то есть ли какой-то специальный ключ, или способ, или ритуал, чтобы обратиться к конкретному эгрегору и договориться с ним о помощи? Например, договориться с эгрегором азартных игр о крупном выигрыше в лотерею? Или договориться с эгрегором фондового рынка о том, чтобы он подсказал курс акций некоторых компаний на месяц вперед? Как договариваться с конкретными эгрегорами?».

Никаких тайных правил или ритуалов проведения переговоров с эгрегорами не существует. Кроме одного: процесса долгого и целенаправленного размышления о том, к чему вы стремитесь, что хотите получить. Это и есть ритуал настройки на эгрегор. Если вы долго и сосредоточенно размышляете о чем-то (планируете свою деятельность, представляете себе желанную цель или ощущаете удовольствие от ее достижения), то вы своими мыслями и эмоциями привлекаете к себе соответствующих исполнителей, которые в нашей методике называются эгрегорами.

Примерно так на рыбалке вы должны сначала прикормить место, чтобы туда пришла крупная рыба, а потом сможете поймать ее. Если же вы суетитесь и пытаетесь поймать рыбы много и сразу, то вам будет попадаться одна мелочь.

Так и при формировании событий. Если ваши мысли и желания сумбурны и кратковременны, то серьезные эгрегоры вряд ли бросятся помогать вам. Чтобы добиться серьезного результата, нужны немалые целенаправленные усилия — мысленные и вполне реальные, в соответствии с седьмым принципом методики формирования событий.

Приемлемо ли для христиан

И, наконец, последний вопрос: «Можно ли использовать методику формирования событий христианам?».

Ответ прост: можно, поскольку она ни в чем не противоречит ни христианству, ни исламу, ни любым другим системам верований. Она не религиозна, не использует никакие религиозные ритуалы, обращения к каким-то богам и прочие религиозные атрибуты. В этом смысле она больше похожа на научно разработанную технологию повышения личной успешности.

С другой стороны, вся первая часть методики представляет из себя расширенное толкование известной христианской заповеди: не суди, да не судим будешь. Она поясняет, что «судить» можно не только в суде, но и в повседневной жизни. И что наше любое раздражение, уныние или вина и есть то самое суждение, которое необходимо избегать христианам. А мы рассказываем, как можно выявить свои суждения и как можно от них избавиться. И заодно от духовных воспитательных процессов, которые применяет к нам Жизнь, чтобы научить нас не судить.

На этом мы заканчиваем рассказ о том, как понять уроки Жизни и стать ее любимчиком. Надеюсь, вы сделали для себя правильные выводы и Жизни не придется давать вам новых уроков духовного воспитания. А будет она отныне исполнять все ваши желания легко и быстро. Успехов вам!

Заключение

Вот и закончилась наша книга. Конечно, мы не успели рассказать очень многое. Мало примеров, пояснений, упражнений. Но основные идеи методики Разумной жизни мы все же сумели донести до вас. Надеемся, вы нашли здесь немало полезного для себя, сумели по новому взглянуть на некоторые события своей жизни. И сумели сделать какие-то выводы на будущее, чтобы не повторять одних и тех же ошибок, чтобы Жизни не пришлось еще раз применять свои «воспитательные» процессы по отношению к вам.

Ищите, что подходит именно вам

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука