Как я провёл жизнь

Всё на свете упорядочено и гармонично. Если кажется, что где-то это не так, значит, нам просто не известен принцип данной упорядоченности. Малышу не знакомы формулы на доске в аудитории, где только что прошёл урок физики у старшеклассников. Они кажутся ему бессвязными каракулями. Городскому жителю кажутся хаотичными шумы лесной чащи. Если я не знаю закона, объединяющего какое-то множество, или мой закон не работает, это не значит, что закона нет. На самом деле, каждое с каждым, независимо от разделяющих расстояния и времени, упорядочено и можно привести в систему. Общий порядок мы ощущаем как гармонию и видим её во всём: и в испещрённой мелом доске, и в пятне дождевого развода на стене, в рассыпанных по небу звёздах, в кривой линии близкого горизонта, составленной случайными домами и деревьями, и в линии своей судьбы, выстроенной из бесчисленных соединений случайностей. Итак, линия моей жизни упорядочена и гармонична, хоть и не вписывается в сонатную форму. Сама ли я провела такую замечательную линию? Разумеется, нет. И долю своего участия в этом рисовании определить не возьмусь. Где-то я слышала, что судьба человека пишется его волей на 30 % Остальные проценты складываются волей других людей и случая. Откуда взялись эти цифры — очевидно, «от балды», но забавно. Мне, признаюсь, польстили бы 30 % личного участия в рисовании жизни. Но, кажется, и их мы не имеем, так как проявление воли может быть не более чем следствием целого ряда причин, не зависящих от проявляющего её.

Выходит, моя жизнь, которую нельзя никаким языком описать, проведена неизвестно кем (авторство невозможно установить, но в соавторстве со мною, пусть даже условном), проведена прекрасно, в соответствии с неизвестными мне законами гармоничного сочетания всех её случайных составляющих.

Если из темы сочинения «Как я провёл жизнь» убрать всё спорное и недостоверное, только и останется короткий вопрос: «Как?» Как неизвестно кто провёл неизвестно что? А на короткий вопрос — короткий ответ.

— Как ты провёл жизнь? — спросила я у сына.

— Бегя, — изрёк он, не задумываясь.

Когда-то давно в одном буддийском монастыре ученик спросил учителя:

— Что такое дао?

— Прогуляйся! — ответил мудрец.

Я подумала, что даосский ответ сына мудростью превзошёл замечательное изречение китайца, так как представил не только динамический аспект феномена, но и креативный!

— Как ты провела жизнь? — спросила я у подруги.

— Как дура, — выпалила она.

Спросила у дедушки:

— А она была? — усомнился старик.

Чего я только ни выслушала в ответ на свой вопрос! «Прозаически», «многогранно», «честно», «бесполезно», «на работе»… Ответов набралось бы на отдельное сочинение. Я провела жизнь в мечтах. А ты?

Все живут динамично и креативно. Ещё в очень стародавние времена нашими предками был подмечен общий принцип ведения жизни в яви: от нави к прави, то есть от плохого к хорошему, от кнута к прянику. Этот закон вывел сам Велес раз и навсегда. Замечу по поводу Велеса, что он вовсе не скотский бог, каким его объявили боровшиеся с язычеством христиане. В древних политеистических религиях множество божеств являлись не чем иным как символическими обозначениями разнообразных процессов, творческих состояний единого Бога. В образе Велеса или Великого господь раскрутил тварный мир, сообщил ему движение, пространственно-временной аспект. И задал вектор, направление движения. По-простому Велес прославился тем, что мастерски дал пинка нашему миру, как заправский футболист крутанул и пнул бы мяч. И мир летит, и все мы проводим жизнь «бегя», но не хаотично, а направленно: от безобразий, боли и всяких ужасов к миражу величайшего счастья, какое только можно вообразить. От небытия к совершенной исполненности существования, высшим абстрактным выражением которой является для человека соединение с Богом, когда внутренний и внешний миры совпадают настолько, что сливаются воедино. К сожалению, кроме нас с тобой, читатель, мало кто способен мыслить высокими абстракциями. В прянике люди видят только пряник, и больше ничего. У каждого свой конкретный, чувственный мираж счастья, предмет стремления души и тела. Кто-то мечтает о любовнице, кто-то о ребёнке, а для кого-то верх чаяния — завести черепашку и ухаживать за ней. Мечты не ограничиваются любовными узами. Люди бредят путешествиями, жаждут успеха в работе и творчестве, или просто поправить здоровье. По ходу жизни цели сменяются одни другими, что-то оказывается недостягаемым, а достигнутое оборачивается не тем, что мы думали, и перестаёт быть желанным. Что поделаешь, весь чувственный мир — скопление миражей. Но это не мешает нам вожделеть их, а не то, что за ними.