Как изменить мир, или начни с себя (книга 3)

Тибетское нагорье со средней высотой 4–5 тысяч метров, как нельзя более отвечало этим условиям. Это возвышенное место само по себе возносит своих обитателей над уровнем общечеловеческого эгрегора, который как ядовитый газ склонен заполнять низины. А отдел Ману Планетарной Иерархии населил эту часть земли примитивным народом, не склонным к бурному развитию цивилизации, созданию мощного мутного эгрегора и хитросплетениям мысли.

История тибетской нации бедна великими завоеваниями, хотя на заре оформления своей государственности этот народ отдал дань традиции — поиску славы на поле брани. В 7 веке нашей эры разрозненные племена Тибета были объединены в империю, напоминающую по своим обычаям монгольскую Золотую Орду. Китаю и другим соседям пришлось пережить немало нашествий свирепых тибетских воинов, совершенно не напоминающих буддийских монахов. Впрочем, подобное бурное начало характерно для большинства народов мира.

Как и все предельно агрессивные государства, Тибетская империя протянула недолго. Уже в IX веке она распалась на ряд феодальных княжеств, чему косвенно способствовало распространение буддизма, который в VIII веке стал государственной религией. Правда буддизм на Тибете значительно отличается по своему содержанию от буддизма в других регионах Азии. Здесь он как бы сплавился с местной языческой религией бонпо и, в результате образовалась секта красношапочников.

Начиная с 11 века в Тибете, основывались монастыри различных буддийских сект, наиболее крупные из которых сами становились маленькими теократическими государствами. В конце 14 века монах Цзонкаба основал секту желтошапочников (Гэлугпа), глава которой с 16 века стал носить титул Далай Лама. Именно эта секта желтошапочников известна Западному миру как тибетский буддизм, столь привлекательный для миллионов сердец.

В 17 веке Далай Лама V обратился за помощью к правителю соседнего государства и с помощью войск последнего прекратил феодальные междуусобицы тибетских княжеств, став духовным и светским главой страны. Гэлугпа стала господствующей религией Тибета, что вовсе не ущемляло прав на существование красношапочников и магов бонпо.

В это же время сформировался институт панчен-лам — иерархов ламаистской церкви. Формально только они, помимо Далай Ламы, могут носить титул ламы. Однако, на Тибете ламой называли любого монаха, применяя этот титул в качестве уважения (в Европе аналогичным образом употребляют слово «доктор», называя им любого врача, а не только доктора наук).

В последующие века Тибет попал под протекторат Цинской империи, который ограничивался лишь контрольными функциями в лице представителя китайского императора при дворе Далай Ламы в Лхассе.

В период правления Далай Ламы XIII над Тибетом начали сгущаться тучи. Он полностью оправдал все суеверия, связанные со своим порядковым номером. Неудачная внешняя политика этого государя вызвала экспансию Великобритании и в 1904 г. английские войска вступили в Лхассу. Добрососедские отношения с Китаем были нарушены, что впоследствии вылилось в трагедию.

Благодаря вмешательству России удалось сохранить государственную целостность Тибета и самостоятельность во внутренних делах. Но дальнейшая пагубная политика Далай Ламы XIII продолжала толкать страну в пропасть. Начиная с 1911 г. Тибет прерывает дипломатические отношения с Китаем, что вылилось в ряд пограничных столкновений тибетской и китайской армий.

В первой половине XX века Китаю было некогда заниматься одной из своих удаленных провинций. В этой огромной стране разворачивались свои кровавые трагедии: интервенция Японии, гоминьдановское правительство, коммунистическая революция. Но уже в 1950 г. правительство КНР отвергло все притязания Тибета на независимость и ввело войска в центральные районы "Страны Снегов".

Далай Лама XIV (родился в 1935 году) уже не мог прервать цепи событий, начатых своим предшественником, тем более, что они имели под собой гораздо более глубокую подоплеку, чем это кажется на первый взгляд. В 1959 г. в Лхассе вспыхнуло восстание, которое было зверски подавлено китайскими войсками. Далай Лама был вынужден бежать на север Индии.

С этого момента начался планомерный геноцид тибетского народа. Жителям России не надо рассказывать о том как это делалось: уничтожение культурного наследия, храмов, священнослужителей, лагеря смерти, тюрьмы, пытки, голод.

Кое-что удалось спасти. Некоторое количество монахов перебралось в соседние Непал, Бутан и Индию где они и обосновались в условиях, сходных с Тибетом и продолжили свое благородное дело на пользу всему миру и человечеству.