Как научиться молиться

(Письмо 556. Вып. 4, с. 10)

Трудитесь в молитве

Трудитесь в молитве. Она источник утешения, мыслей просветление и доброго нрава утверждение.

(Письмо 378. Вып. 3, с. 13)

Ничего не предпочитайте молитве Движениям молитвы никогда не поперечьте и ничего ей не предпочитайте; напротив, всегда готовы будьте все ей принес ти в жертву. Ибо она – царица. И ее точка опоры есть дух сокрушен (Пс. 50, 19).

(Письмо 261. Вып. 2, с. 103)

О ЧТЕНИИ СВЯЩЕННЫХ КНИГ

О чтении Евангелия

Прочитывание Евангелия и прочего – добре и предобре. При этом – какой стишок или мысль западет в душу, останавливайтесь на сем более и днем почаще вспоминайте и мысли те расширяйте.

(Письмо 947. Вып. 6, с. 23)

О том же

Читать Евангелие и Псалтирь – доброе дело. Не оставляйте книжки, пока не почерпнете себе какого урока или правила для жизни.

(Письмо 1220. Вып. 8, с. 4)

Как читать Божественные книги

Требуете решения, как читать Евангелие и Апостол – по главе подряд или, как указывается в церкви, по зачалам?[1]

Как вы уже привыкли читать по-церковному, то и продолжайте так. Если читать по зачалам, то, прочитав положенное утром, к вечеру ничего не останется; разве разделить: утром прочитать зачало из Евангелия, а вечером – из Апостола. Читать по главе – много.

Постарайтесь размышлять и запоминать. Вместо Фомы Кемпийского[2] изберите для чтения другую книжку, нашего писателя. Какие у вас есть такого рода книги? Вместе сделаем выбор. Жития святых в Четь-Минее хорошо читать; хоть мы так не можем жить, но обязаны подражать им в возможном и даже через силу.

Акафиста достаточно одного. Но лучше будет читать акафист Божией Матери. Канон на исход души можно не вводить в правило.

(Письмо 487. Вып. 3, с. 154-155)

О том же

Акафисты и каноны хорошо читать как положено. Посмотрите в «Следованной Псалтири», в конце. Псаломщик поможет вам. Но не набирайте много. Можно их заменить поклонами с молитвой Иисусовой. И это тоже посмотрите. И это бывает лучше.

Евангелие читать сидя можно, но не умаляя благоговения.

Сколько читать Псалтири? Сколько душе угодно. Одну кафизму, две, три или несколько псалмов.

«Петь псалмы» – значит читать их нараспев, как, например, в церкви пропевают после «Господи, воззвах» на вечерне.

(Письмо 113. Вып. 1, с. 113)

Как читать псалмы

Если хотите, чтоб псалмы не развлекали, прочитайте толкование их и уясните смысл их. Потом, никогда много не читайте, и читайте неспешно, вдумываясь в каждое слово. Когда разогреется от сего сердце, можно оставить псалмы. Помните сказание о некоем старце, что он только одну «Славу» прочитывал, а потом уходил в сердце и созерцание и так молился.

(Письмо 908. Вып. 5, с. 184)

О чтении и заучивании Псалтири

Заучивание Псалтири – доброе дело. Набирайтесь помышлениями и чувствами молитвенными. Святые отцы всем внушали это. И читать псалмы советовали не на молитвословии только, но и кроме того. И среди дел можно прочитывать, и особенно когда бываете в переходе с одного места на другое. Но для того, как между делами поддерживать мысли о Боге и чувство к Нему, лучше всего навыкнуть короткой молитовке.

(Письмо 947. Вып. 6, с. 23)

О заучивании псалмов

Вы заучили шестопсалмие[3] и прибавляете: «Особенно нравятся последние два». Это подает мне мысль предложить вам: как только встретите нравящийся псалом, так заучивайте его. Потом и употребляйте их: то во время молитвенного Богу предстояния утром и вечером и в видах возгреяния молитвенного духа, или между делами – когда идете, или засыпаете, или просыпаетесь; всякое время, бездельное, – наполняйте сим чтением. Посмотрите – второй псалом третьего часа – и третий шестого[4]. Они схожи с Возведох очи мои в горы (Пс. 120, 1).

(Письмо 955. Вып. 6, с. 48)

О чтении канонов

Читать ли канон Ангелу хранителю? Читайте. А когда немощь или дела много, вместо читания канона краткую молитовку к нему возносите: «Ангеле Божий, хранителю мой святый, моли Бога о мне, грешной», 50 раз с поклонами по произволению (то есть земные или поясные кладите поклоны). Этим можно (то есть краткими молитовками) и все каноны заменять. Но внимание не на одних словах надо держать, а с соответственными помышлениями и чувствами.

(Письмо 378. Вып. 3, с. 12-13)

Читать для назидания