Как обидеть человека

После того как раб покинул своего государя, он вышел и "нашел одного из товарищей своих, который должен был ему 100 динариев". 100 динариев составляли жалованье всего за 3 месяца, ничтожно мелкую сумму по сравнению с долгом, который простил рабу царь. Первый раб схватил второго и начал душить: "Отдай мне, что должен!" - требовал он. И хотя должник умолял его отсрочить выплату долга, раб не проявил милосердия, отказался простить долг и посадил товарища в тюрьму. Когда государь узнал об этом, он сказал: "Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?" И разгневавшись, государь его отдал его истязателям, «пока не отдаст ему всего долга».

Обратите внимание, что раб, который должен был 100 динариев, не просил о прощении долга, но лишь об отсрочке его уплаты. Иисус в этой притче учил нас, что мы должны прощать даже тех, кто не просил о прощении. Используя притчу, Иисус объясняет, что нет такого греха против нас, который мы не можем простить. Он также учит, что мы всегда можем прощать других, потому что Бог уже простил нас в большей степени, чем нам придется когда-либо прощать в своей жизни.

Прощение и освобождение. Прощение - это освобождение от обязательства перед вами, возникшего из-за зла, которое причинил вам другой человек. Например, долг прощается, когда вы освобождаете вашего должника от обязательства выплатить вам то, что вы ему одолжили. Одним словом, прощение избавляет нас от обязанности вновь рождаться всем вместе, чтобы отдавать и собирать долги.

К несчастью, люди редко осознают, что враждебность по отношению к одному человеку начинает влиять на их способность находить общий язык и с другими людьми. Снова и снова они безуспешно пытаются вести себя иначе с другими людьми, не осознавая истинного источника проблемы. И в один прекрасный день они устают от бесполезных попыток измениться. Они оправдывают свою нечувствительность, считая ее частью своей личности и ожидая, что люди будут приспосабливаться к ним. У них появляется такое отношение к окружающим: "Примите меня таким, какой я есть, или оставьте меня в покое".

Вся глупость такой ситуации заключается в том, что, отказываясь прощать и ожидая возмещения убытков, человек ставит развитие своей личности в зависимость от решения других людей, которых он недолюбливает. Он позволяет другим держать себя в заложниках. Он говорит: "Если он извинится... тогда я тоже извинюсь...» Все просто ждут друг от друга первого шага. Держать в себе обиду - это то же самое, что хватать ядовитую змею за хвост. Она обязательно укусит. Понять причину поведения другого человека - это часть прощения, но этого недостаточно. Понять не значит простить - это только начало большой работы над своими качествами.

Другая ошибочная мысль, которая обычно появляется у нас, состоит в том, что время залечивает раны. Это одна из самых неправильно употребляемых фраз. Прощение не приходит автоматически с течением времени.

Прощение - это процесс, который гораздо сложнее, чем просто ожидание того, что все образуется само собой, или упоминание в молитве о своей обиде. Он включает в себя понимание милости Бога, проявленной к нам и того, как применить эту милость по отношению к обидевшим нас. Одним словом, то, что мы можем практиковать духовное развитие, говорит о том, что Бог простил нам наши ужасные поступки. А это значит, что мы перед ним в неоплатном долгу. Это значит, что мы тоже должны прощать других, передавая дальше милость Господа.

Помните, что прощение приносит нам огромную пользу. Мы никогда не сможем изменить поведение другого человека. Изменять его - это дело Бога, а не наше. Мы же должны освободиться от давления вражды между нами, чтобы дальше развиваться в умении любить. И в конце концов, надо избавиться от чувства недоверия к Богу. Мы вновь и вновь прокручиваем в нашей памяти свои проступки. Нам может казаться, что с этими грехами нечего делать в таком возвышенном обществе. Появляется чувство неполноценности. Чувство неполноценности мешает нашей жизни, молитвам, нашим личным отношениям с Богом. Мы пытаемся спастись от постоянного осуждения. Некоторые энергично набрасываются на работу, чтобы забыть об этой проблеме.

Это люди могут нас не простить и даже не разрешить приходить заниматься с ними совместной духовной практикой, но Бог прощает нас сам, без их разрешения и позволяет нам лично обращаться к нему через молитву. Не пренебрегайте этой возможностью. Он доверяет нам, и нам надо доверить ему свою жизнь.