Как познать Бога: Путешествие души к тайне тайн

Сам Маслоу, искренне полагавший, что человеческая природа таит в себе огромный позитивный потенциал внутреннего роста и развития, вынужден был признать: на нашем пути все же имеются серьезные препятствия. Большинство людей испытывают много других потребностей, и это тормозит их рост, ибо до тех пор, пока наши потребности не удовлетворены, мы станем посвящать львиную долю времени решению этих проблем. Потребности можно выстроить в виде иерархии. Согласно Маслоу, первейшие из них — физические, то есть необходимость иметь пищу и одежду; за ними следует потребность в безопасности, затем — потребность быть любимым и, наконец, потребность в самоуважении. И только на вершине этой пирамиды у человека появляется возможность самоактуализации.

Когда кто-то обращается к Богу, чтобы почувствовать себя в безопасности или быть любимым, на самом деле им движет неудовлетворенная потребность. В любом случае, Бог не вмешивается, чтобы поправить ситуацию. Быть ведомым нуждой — закон жизни. Чтобы обрести священное, жизнь должна преподнести что-то, чего не дадут ни любовь, ни надежный тыл, ни чувство самоуважения, ни солидный капитал. Охваченные вдохновением, мы действуем уже не от нужды.

Чтобы испытать ликование, взобравшись на вершину Эвереста или получив Нобелевскую премию, никакой особой духовности не нужно. Говорить же об истинном духовном продвижении можно тогда, когда даже в самых незначительных вещах человек узрит благословение.

В чем моя жизненная задача?..

Стать подобным Творцу.

Если предположить, что наша квантовая модель верна, то выходит — нет ничего не святого. Когда мы поднимаемся над понятиями правильного и неправильного, Творец может позволить нам исследовать все, чему Он сам позволил быть.

Хотя человек к пятому этапу способен добиться осуществления практически любых желаний, те из них, которым следовало бы исполниться, имеют большую ценность. Сейчас наша задача — преумножать блаженство, любовь, милосердие и жизнь в мире друг с другом всех существ на планете. Должно развивать внутреннее чувство того, что правильно; собственный эгоизм необходимо искоренить. Высшая воля, которая управляет событиями, всегда старается возвестить о себе. Если не перечишь ей, пройдешь этот этап гладко; в противном же случае будет много взлетов и падений, и способность осуществлять задуманное пройдет испытание уймой препятствий, возникающих одно за другим.

В чем моя самая большая сила?..

В воображении.

Что мне больше всего мешает?..

Чувство собственной важности.

Художник, творящий в краске или музыке, начинает работать с чистым холстом или листом; он погружается в себя — и проступает образ. Едва заметный вначале, он быстро облекается в свою форму. В этом образе кроется семя желания появиться на свет. Если вдохновение подлинное, это ощущение запечатлевается навечно. Творец, творение и процесс творчества сливаются воедино.

На пятом этапе это слияние еще не бывает полным. Есть опасность, что в человеке победит эгоистическое желание взять побольше от своих возможностей, а это отделяет от Бога.

Борьба с чувством собственной важности может длиться веки вечные, но она прекращается, как только человек положится на волю Божью. Иными словами, путь к силе — отдать силу. Величайший урок, который приходится выучить эго на данном этапе.

Шестой этап: Бог-Чудотворец

(Визионерское реагирование)

Однажды в какой-то духовной книге я встретил такую мысль: Наша Вселенная — увлекательное место. Твоя способность играть здесь ограничена лишь умением наслаждаться. Прочитав эти слова, я подумал: а что, если величайшие учителя и святые всех времен и народов попросту радовались жизни?

Из-за совершаемых чудес — или благодаря им — мы полагаем, будто святые не могут радоваться, у них не бывает любовных отношений и сексуальных порывов. Невозможно вообразить святого, у которого водятся деньги и имеется хорошая машина.

На шестом этапе все эти допущения подвергаются проверке. Становятся возможными самые немыслимые чудеса. Например, у одной монахини конца Викторианской эпохи, которую звали Сестра Мария из ордена Иисуса Распятого (Sister Marie of Jesus Crucified) была особенность, приводящая всех в смятение: она могла ни с того ни с сего взмыть к вершине дерева и прыгать с ветки на ветку, как птичка. Эта способность смущала и саму Мариам, ведь она не могла ни предвидеть, ни контролировать свои порывы, и во время одного из таких случаев (всего их было замечено восемь) робко попросила свою спутницу отвернуться и не смотреть.