Как путешествовать

Центры и ашрамы индийского духовного Учителя Саи Бабы (родился 23 ноября 1926 г. в деревне Путтапарти на юге Индии) существуют по всему миру. В настоящий момент он самый известный из ныне живущих Учителей. На празднование его семидесятилетия в Путтапарти съехалось около 1 млн его последователей со всего мира.

Ашрамы и центры Саи Бабы можно найти почти в каждом крупном индийском городе, а две официальные резиденции, где Саи Баба живет большую часть года и проводит встречи со своими учениками, находятся возле Бангалора: ашрам «Прашанти Нилаям» (Prashan-ti Nilayam Ashram, Anantapur Dt, Andhra Pradesh) и ашрам «Бриндаван» (Brindavan, Kadugodi P.O., Whitefield, Bangalore, Karnataka).

Самый главный ашрам Сам Бабы находится в его родной деревне Путтапарти. Вернее, судя по размеру ашрама, сама деревня уже стала всего лишь приложением к нему. В ашраме построены многоэтажные общежития и гигантские столовые, книжный магазин и двухэтажный супермаркет, храм и собственная пекарня. Те, кто готов соблюдать строгие правила (запрет на курение, невегетарианскую пищу, раздельное проживание мужчин и женщин), могут поселиться прямо на территории ашрама. Стоимость проживания от 10 рупий в день за место в большом «спортзале» и от 50 рупий – в 6-местной комнате. Питаться можно в одной из столовых ашрама – индийской (обед примерно 10 рупий) или европейской кухни (в 3 раза дороже). Жить можно за пределами ашрама в одной из многочисленных недорогих (около 100–150 рупий в день) гостиниц.

Не каждому удается увидеть самого Саи Бабу. Периодически он проводит коллективные встречи с учениками (даршаны). Но желающих так много, что очередь занимают с вечера (перед входом строгая охрана изымает все колющие и режущие предметы, фото– и видеокамеры). Еще меньше шансов попасть на индивидуальное интервью-собеседование.

Иногда (как правило, по крупным национальным и религиозным праздникам) Саи Баба читает лекции (на языке телугу, с синхронным переводом на английский), перемежая речь пением и чтением стихов. Лекции параллельно ретранслируются с английским переводом.

Обычное же время в ашраме занято пением бхаджанов, медитацией, принятием пищи, созерцанием и прогулками по удивительно благоустроенной (по индийским меркам) территории.

Сайты последователей Саи Бабы

Международная организация Саи Бабы:

www.sathyasai.org

Аватар наших дней:

www.sathya-sai-baba.org

Ашрам Прашанти Нилаям:

www.srisathyasai.org.in

Сай Сатья Саи:

www.saisathyasai.com

Сайт о Сатья Саи Бабе (многоязычный):

www.eaisai.com/baba/

Сайт о Саи Бабе (русскоязычный):

www.sathyasai.ru

Книги Саи Бабы и поездки в ашрам:

www.saibaba.ru

Гуру Саи Баба (на нескольких языках, включая русский):

www.saiguru.net

Саи Баба:

www.saibabaguru.chat.ru

Сатьи Саи Баба:

www.saibaba.narod.ru

Рамана Ашрам

(Раманашрам)

Основателя ашрама – Шри Рамана Махарши – относят к числу десяти величайших мудрецов и Учителей Индии. Ашрам находится в маленьком городке Тируванамалаи (200 км от Мадраса), на юге Индии, в штате Тамилнаду, у подножия священной горы Аруначалы.

На заросшей буйной тропической растительностью территории ашрама есть несколько строений: махасамадхи Раманы и его матери, библиотека (Sri Ramana Centenary Library, свыше 25 тыс. томов), храмовый комплекс и помещения для медитаций, келья Раманы (там все сохранено так, как было при его жизни), столовая, комнаты для паломников, книжный магазин, административный центр и хозяйственные постройки.

В ашраме (Sri Ramanasramam, Tiruvaimamalai, Tamil Nadu) нет жестких правил поведения. Но принимают в него только тех, кто знаком с учением Рамана Махарши. Приходя в ашрам с раннего утра, вы можете участвовать в практике Дхьяны, пении бхаджанов и изучении Вед.

Неизгладимое впечатление оставляет уникальная практика гирип-радакшаны (медитативный обход священной горы Аруначалы по 13-километровому маршруту). Трудно представить более оригинальную и точную аллегорию пути духовного развития. На первых километрах тропинка часто теряется в густых зарослях, с деревьев неожиданно и с ужасающим грохотом на землю прыгают огромные обезьяны, под кустами валяются выбеленные солнцем черепа (скорее всего приматов, но очень похожи на человеческие), доносится шум дороги и крики крестьян. Затем дорожка поворачивает за гору, и сразу же идти становится легче, дышать свободнее, и душа настраивается на возвышенное. На последнем участке маршрута дорожка теряется среди помоек и городских трущоб. Пора возвращаться назад в реальную жизнь.