Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

Если энергия иссякает и вы теряете возможность наблюдать – не отчаивайтесь, вытаскивайте свой страх на следующее утро и продолжайте смотреть на него, пока хватает сил. Действуйте так до тех пор, пока не почувствуете, что не можете его обнаружить. Тогда оставайтесь бдительными и идите к людям, смотрите на них и одновременно внутрь – боитесь ли вы по-прежнему того, что они могут о вас сказать? Если да, то причина страха еще не устранена. Надо идти глубже, к тем слоям ума, в которых лежит убеждение, что выглядеть хорошим и правильным человеком в глазах окружающих – самое важное в жизни. Осознайте, что это убеждение не имеет никакого отношения к реальности, как, впрочем, и суждения большинства людей.

Неуверенные в себе люди бывают крайне чувствительны к словам и интонациям окружающих. За счет чрезмерной мнительности они умудряются делать из мухи слона и слышать не то, что им говорят. Из-за этого они все время мучаются и страдают, накручивая себя по малейшим поводам.

Чтобы изменить положение дел, нужно занять скептическую позицию в отношении собственного ума. Нужно перестать придавать значение его мнению. Это становится возможным, когда у вас есть навык разотождествления с умом. Если вы способны не придавать значения ни суждениям людей, ни суждениям ума, вы становитесь спокойны и величественны.

Если же вас периодически охватывают приступы беспокойства, паники или страха, инициированные чьими-то действиями или вашим умом, то здесь существует лишь одно действенное средство. Представьте себе, что вы попали в ураган. И ветер, сметающий все на своем пути, уже почти оторвал вас от земли. Но вы нашли опору, нечто, неподвластное силе ветра, и удерживаетесь на земле, пусть и ценой больших усилий. Вы не поддаетесь

. Примерно так надо поступать в тот момент, когда вас захлестывают привычные механические психоэмоциональные реакции. Только схватиться придется за себя, за тот центр, из которого приходит осознанность. И вот, когда нахлынет самоосуждение, гнев, страх, ревность или еще что-нибудь, ваша задача – удержаться в осознанности, не отождествляясь с ними. Ощущение, которое вы испытаете в этот момент, будет похожим на пребывание под ураганным ветром. Привычные реакции будут уносить вас в привычные (компенсаторные) действия: кто-то поплачет, кто-то напьется. Но вам нужно вытерпеть и не отождествиться с возникшим состоянием. Вы не должны потеряться в нем.

Продержитесь пять минут, и ветер ослабнет. Продержитесь полчаса, и он станет еле уловимым. Продержитесь час, и вы свободны. Если у вас получится один раз, дальше все будет куда проще.

Уверенность и неуверенность – две стороны одной монеты. Неуверенность в себе есть следствие отсутствия знания своих возможностей, или же негативная уверенность

в том, что они очень невелики, и сопутствующий ей страх. Уверенность опирается на знание своих возможностей, но и она может быть сломлена в любой момент возникновением новых, неожиданных поворотов жизни, с которыми не знаешь, что и делать.

Уверенность и неуверенность – продукт ума, осмысляющего предшествующий опыт. Спокойствие и беспокойство также не выходят за его пределы. Онинеглубоки

, но кажутся глубокими тому, кто прочно отождествлен с умом. Поэтому тот, кто научился разотождествлению, не знает ни того, ни другого.

Он ни уверен, ни неуверен; он такой, какой есть здесь и сейчас, и ему трудно определить, есть у него комплекс неполноценности или пока он отсутствует. Он за пределами. А это и есть состояние, означающее другой уровень бытия человека.

Суть страдания

Существует широко распространенное мнение, что земная обитель есть юдоль страданий, и поэтому ни одному человеку не дано их избежать. Будда прямо заявил, что жизнь – это страдание и, что греха таить, каждому оно знакомо не понаслышке. Однако, какова природа страдания? Можно ли любой дискомфорт или ощущение боли назвать страданием? Что превращает боль в страдание?