Как управлять рабами

Есть некоторые юридические тонкости, которые тут следует обсудить. Что означает выражение «под одной крышей»? Значит ли это «в одном доме» или «в одной комнате»? На самом деле это обычно означает «в пределах слышимости», ибо если рабы находились достаточно близко, чтобы услышать призывы хозяина о помощи, то они также были достаточно близко, чтобы суметь эту помощь оказать. Конечно, у кого-то более громкий голос, у кого-то лучший по сравнению с другими слух, поэтому решение о том, что представляется разумным в каждом конкретном случае, должен вынести суд. Кроме того, любое завещание убитого владельца не будет раскрыто, пока не кончится следствие. Иначе рабы, о которых идет речь, могут быть названы бенефициарами и получат свободу, которая затем избавит их от требований закона о пытке рабов.

Под «убитыми» закон понимает всех, кто умер в результате насилия или кровопролития; это могло быть удушение, сбрасывание с большой высоты, удар тупым предметом или иным орудием. Но на тайное отравление хозяина этот закон не распространяется. Ведь цель данного закона – обеспечить, чтобы рабы оказали помощь хозяину, когда ясно, что он в ней нуждается. Поскольку они не могут знать о тайном отравлении хозяина, они не могут таковое предотвратить (в этом случае вступают в силу другие законы, по которым за смерть хозяина ответит виновный). Однако упомянутый закон действует в том случае, если яд вводился с применением силы.

Если хозяин совершает самоубийство, то этот закон не действует, и рабов, живущих с ним под одной крышей, не следует подвергать пыткам и казнить. Но если хозяин наложил на себя руки на глазах своих рабов, они же могли удержать его (но не сделали этого), то закон применяется и рабы будут наказаны. Если же они не были в состоянии помочь, то будут оправданы.

Божественный император Адриан уточнил, что закон, безусловно, должен применяться к находящимся в той же комнате, что и жертва убийства. Он также заявил, что никакой пощады не должно быть рабам, которые ничего не предприняли просто из страха быть убитыми, и что рабы должны помогать хозяину в любом случае, хотя бы закричать, чтобы привлечь других. Тем не менее он признал: если убийство произошло, когда хозяин находился в своем сельском имении, где крик может быть не слышен из-за больших расстояний, то было бы крайне несправедливо подвергать пыткам и наказывать всех его рабов. По великой своей милости император издал указ, что достаточно допрашивать только тех рабов, которые находились рядом с хозяином, когда он был убит, и подозреваются как исполнители убийства либо как сообщники. Если же хозяин путешествовал в одиночестве, закон не применяется. Кроме того, не должны подвергаться пыткам рабы и рабыни, не достигшие брачного возраста: им делается снисхождение.

Если и может быть возражение против использования показаний рабов, так оно состоит не в том, что показания были получены под пытками – пытки необходимы как инструмент получения истины, – но в том, что показания даны людьми, которые в большинстве своем являются моральными ничтожествами. Это, конечно, относится к случаям, когда они дают свидетельства по поводу свободных людей. Вряд ли правильно верить словам раба, а не свободного человека. Кроме того, рабы, бесспорно, совершают множество порочных поступков в своей жизни, в то время как свободный человек делает все возможное, дабы честно служить государству.

Надо сказать, в прошлом некоторые владельцы заходили слишком далеко в пытках своих рабов, чтобы заставить их сказать так называемую «правду». Женщина по имени Сассия однажды пыталась сфабриковать доказательства того, что ее сын Клуенций убил своего отчима Оппианика. Поэтому она пытала трех рабов (их звали Стратон, Аскла и Никострат), но они выдержали пытки и ничего не сказали. Какая женщина уймется, не достигнув желаемого? Она продолжала, используя все более изощренные пытки. Свидетели пыток уже не могли выносить их вида. В конце концов опустил руки даже палач. Разъяренная Сассия требовала продолжения, но один из свидетелей заявил, что такой допрос направлен не на то, чтоб добиться истины, а на то, чтобы заставить рабов говорить неправду. Другие свидетели согласились с этим, и все они покинули зал. Но разбушевавшаяся женщина продолжала мучить рабов. В конце концов Никострат умер, а Стратона она распяла, предварительно вырвав язык, чтобы помешать ему инкриминировать преступление ей самой.

В те времена Сассия имела полное право подвергать пыткам своих рабов, чтобы они помогли ей узнать правду о случившемся. Но она делала это с такой жестокостью, которая в наше время уже не дозволена: наши великие императоры решили лично вникать в подобные истории отношений между хозяином и его рабами. Как мы видели, хозяева уже не могут просто убить своих рабов без веской на то причины. Рабы имеют право обратиться в суд (магистрат) и имеют право на защиту от жестоких хозяев. К тому же, как я уже говорил, они могут найти убежище у статуи императора.