Как выжить в толпе и остаться самим собой

Решать я даже в детстве не мечталзадачи из житейского задачника,я книги с упоением читал,готовясь для карьеры неудачника.(Игорь Губерман)---Не стоит и расписывать подробней,что личная упрямая тропаестественно скудней и неудобнейпроспекта, где колышется толпа.(Игорь Губерман)

---Я себя расходую и трачу,фарта не прося мольбой и плачем;я имею право на удачу,ибо я готов и к неудачам.(Игорь Губерман)

Глава 10

Контактная защита

Данная глава посвящена рассмотрению нескольких (но далеко не всех!) защитных механизмов, применение которых может облегчить маргиналам их противостояние толпе.

СЛУШАТЬ СЕБЯ

Применение данного механизма поможет маргиналу в ситуации, когда ему люди толпы навязывают чуждые ему потребности, образ жизни, роли, себя, взаимодействие с собой. Суть механизма проста и сводится к обращению за последним в процессе принятия решения словом к главному арбитру — своему чувству. Смысл этого вопроса, задаваемого себе, можно выразить такими словами: «А нужно ли это мне? Действительно ли я хочу то, что мне так настойчиво предлагают?» Если чувство ответит отрицательно, значит, так тому и быть — отражайте настойчивого предлагателя решительно и бесповоротно. Додуматься до такого механизма защиты несложно — он очевиден. Проблемы у людей обычно возникают в связи с его применением: они, как правило, сталкиваются с тем, что умны «задним умом», когда понимание невыгодности, неприятности для себя принимаемого решения приходит уже после того, как оно реализовано. На это я могу лишь посоветовать обратиться к психологу-специалисту, если все рациональные рассудочные усилия не приводят к желаемым результатам в реальном поведении, и требуется более глубокое профессиональное воздействие на психику. К тому же на пути формирования умения слушать себя может оказаться какая-либо невротическая проблема, с которой без квалифицированной помощи не всегда удается справиться. «Слушать себя так трудно потому, что это искусство требует способности, редко встречающейся у современного человека: способности оставаться наедине с собой. Более того, у нас развилась боязнь одиночества; мы предпочитаем самую пустую и даже неприятную компанию, самые бессмысленные занятия пребыванию наедине с собой; похоже, мы страшимся перспективы встретиться с собой лицом к лицу. Не потому-ли, что чувствуем, что наедине с собой окажемся в плохой компании? (Эрих Фромм).

* * *

В конечном счете, удовольствие — советчик более надежный, чем правота или чувство долга.

(Сэмюэл Батлер)

_

Меня очень не любят эстеты, —Мол, какой-то он стал не такой.Мол, судьбу бунтаря и поэтаПроменял на колпак поварской.За то, что я не подвержен зажимам,И с унисексом, увы, не дружу,

И еще не воюю с режимом,И еще не курю анашу.И что, согласно традиции русской,Помереть раньше срока не смогИ все рвался с тропиночки узкой,По которой ползет русский рок.Отвечаю им всем при народе.Что за долгие годы и дниУж если я и мечтал о свободе.То в том числе и от их болтовни.И всегда, если мог. избавлялся

От того, что мешало ходьбе,И при этом собой оставался,И гулял только сам по себе.И, не спросясь у эстетов совета,Сам решал, куда плыть кораблю.Меня очень не любят эстеты (за это),Я их тоже не очень люблю.(Андрей Макаревич)

---

Насквозь ложное представление, будто добродетель требует жертвовать своими желаниями и уже в одной этой жертве и состоит. Поступок не может стать добродетельным потому лишь, что совершать его неприятно.

(Сомерсет Моэм)

---