Читаем Как жить, чтобы жить, или Основы экзистенциального нейропрограммирования полностью

7. Спросите о том, что хорошего подарила вам в прошлом (даже в очень далёком) ваша связь с Тенью. Каким образом она помогла вам адаптироваться и социализироваться? Что получить, что принять и что понять? Убедитесь, что вы вполне способны получить это другими способами и больше не нуждаетесь в поддержке со стороны, так сказать, «обратной (тёмной) стороны луны» (это я вспомнил название великого диска группы «Pink Floyd».

8. Обратитесь к той Самостоятельной Единицы Сознания, которая (из самых лучших побуждений) связала вас с Тенью, а сейчас поддерживает ваши отношения с ней, и убедите её (см. гл. 2), что вы больше не нуждаетесь в таких услугах и предлагаете ей заняться чем-то другим (например, развитием вашей духовности).

9. Немного справа и спереди от вас создайте (например, вообразите и «слепите») Духовно Продвинутого Себя. Вас, но как бы из будущего и даже уже познавшего свои Главные цели, Миссию и Смысл своей (вашей) жизни. Вдохните жизнь в этого ДПС (буквально — физически) и, если хотите, ненадолго войдите в его, чтобы проверить «качество выполнения» и просто понять, как же это здорово.

10. Вернитесь в себя и уже слева, хотя и опять-таки чуть спереди (но бывает, что и сзади…) представьте Хозяина Тени: человека, существо или сущность, пришедшего за Тенью, дабы забрать её с собой.

11. Спросите себя, не возражает ли какая-то из СЕС по поводу вашего грядущего рассоединения с Тенью и, если никто не возражает, мягко, используя волшебные руки, извлеките из себя её (Тени) репрезентацию и вместе со связью передайте Хозяину. Пусть он присоединит Тень к себе так же, как она была присоединена к вам, и на ваших глазах уйдет с ней из вашего же мира.

12. Соединитесь с Духовно Продвинутым Собой тем же (но можно и любым другими) способом, которым вы были соединены с Тенью.

13. Попросите своего ДПС о помощи в развитии и буквально физически ощутите, как в вас входят направляемые им энергия, силы и знания.

14. Наполнитесь этими ресурсами и отметьте, что теперь вы думаете и чувствуете по поводу своей жизни, её реалий и перипетий, а также надсоциального уровня развития.

15. Оцените, насколько теперь вам доступен следующий уровень вашей жизни (max = 10).

5.2. Прикосновение к божественности

Что мы можем сказать о Боге? Ничего. Что мы можем сказать Богу? Всё.

М. Цветаева

Это несколько высокопарное наименование я присвоил психотехнологии, которая действительно позволяет как бы взлететь над «суетой сует» (Экклезиаст) бренной земной жизни. А ещё — реально ощутить нечто бесконечное и вечное, связанное с тем миром, который, в общем-то, является для нас родным. Другой — подлинной! — стороной Бытия или Первичной (квантовой) реальностью…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука