Какой была древняя Цивилизация до Катастрофы?

Наиболее простой пример самоорганизации материи – возникновение кристаллов и кристаллических систем. Подобные процессы носят целенаправленный, но в то же время естественный, спонтанный характер. Самоорганизация материи на высшем из известных нам уровней – это возникновение живых систем. Мы не можем сказать сегодня, в какой мере эти процессы самоорганизации материи на любом уровне обусловлены связями, существующими между ними, и вообще имеются ли такие связи. Но это не значит, что об этом не следует думать.

В. С. ТРОИЦКИЙ, член-корреспондент АН СССР:

Память истории – это одно из тех кардинальных качеств, которые отличают человека от животного. Она связана с социальной организацией и возникновением небиологических форм передачи информации. В животном мире, казалось, этого нет. Но, может быть, примеры с перелетом птиц подтверждают, что обучение и передача по наследству есть и у птиц?

Дальнейший синтез разума от планетарного к космическому разуму мне представляется не обоснованным достаточно. Так, образование Алгоритма Вселенной обосновывается тем, что «биосферы различных небесных тел находятся в постоянном взаимодействии». С этим трудно согласиться с позиции науки XX века Из четырех видов взаимодействия, известных физике, на уровне взаимодействия небесных тел действуют только два – электромагнитное и гравитационное, да и то на очень ограниченных расстояниях. Под тезисом связанности всех биосфер Вселенной невольно предполагаете некоторое другое физическое взаимодействие, которое, однако, науке неизвестно. Последнее, может быть, просто потому, что это взаимодействие еще не открыто. Может быть, это то, что обычно называют биополем.

Г. И. НААН, академик АН Эстонской ССР:

Данных о различных проявлениях групповых инстинктов, группового и общественного сознания, коллективного безумия (массового психоза) и т. п. в науке накоплено немало, сомневаться в реальности этих явлений, видимо, не приходится. Вопрос о возможных масштабах, скажем, вселенского безумия, по-видимому, решается вполне однозначно – возможны взаимодействием между подсистемами и элементам! Исходя из этого, я считаю, что пока не существует даже коллективного разума человечества, но в чем-то мы приближаемся к такому феномену; возможность межпланетарного алгоритма очень сомнительна (для его осуществления нужно все сложности связей с внеземными цивилизациями возвести в квадрат или даже в значительно более высокую степень); возможность разума более высокого порядка практически равно нулю.

Гипотеза о панпсихизме в лучшем случае эквивалентна предположению о существовании каких-то ее совершенно неизвестных форм взаимодействия наряду четырьмя хорошо известными, причем скорость распространения взаимодействия, видимо, должна существенно превосходить фундаментальную скорость.

Тем не менее, обсуждать проблему указанного типа можно, возможно, даже нужно. Но, на мой взгляд, надо при этом как можно более четко различать три области: известное (наука), научные гипотезы; прочее – предположения, научно-фантастические гипотезы и т. д.

Библиография

1. Акош К. Думают ли животные? – М., Наука, 1965.

2. Вернадский В. И. Биосфера. – Л., 1926.

3. Всесоюзная конференция «Структурные уровни биосистем». – М., 1967.

4. Джемс У. Вселенная с плюралистической точки зрения. – М., 1911.

5. Казначеев В. П. Очерки теории и практики экологии человека. М., Наука, 1983.

6. Памяти академика П. П. Сушкина. – Л., 1950.

7. Тейяр де Шарлен. Феномен человека. – М, 1965.

8. Шовен Р. Поведение животных. – М., 1972.

9. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. Т. 11. – Спб., 1886.

10. Beyond the Fiv e Sences. – N. Y., 1956.

V

В круге вечного возвращения

Еще сто лет назад ученые задавались вопросом, представляет ли бытие мира «вечное повторение одного и того же или же круговороты имеют нисходящие и восходящие ветви». 15 – 20 миллиардов лет – так определяет сейчас наука возраст Вселенной. Когда человек не знал этой цифры, он не мог, естественно, спросить: что было до этой даты?

Современная космогония утверждает, что до этой даты вся масса Вселенной была втиснута в некую точку, исходную «каплю» космоса.

«Если бы исчезла материя, – писал А. Эйнштейн, – вместе с ней исчезли бы пространство и время». Когда Вселенная пребывала в этом исходном точечном состоянии, рядом, вне ее не существовало материи, не было пространства, не могло быть времени. Поэтому невозможно сказать, сколько продолжалось это – мгновение или бессчетные миллиарды лет. Невозможно сказать не только потому, что нам это неизвестно, а и потому, что не было ни лет, ни мгновений – времени не было. Его не существовало вне точки, в которую была сжата вся масса Вселенной, потому что вне ее не было ни материи, ни пространства. Времени не было, однако, и в самой точке, где оно должно было практически остановиться.