Календарь Русской Революции (Июнь)

Наконец, приурочивание погрома ко дню христианских и религиозных процессий, когда фанатичная толпа особенно бывает чутко и религиозно настроена, является наилучшим выбором момента. Можно понять, если бы толпа, оскорбленная выстрелами евреев, произвела погром, насилие на том же месте, где произошло это оскорбление; но невозможно допустить, чтобы без предварительной подготовки погром так быстро и в стольких пунктах возник бы точно по сигналу.

Соображая все данные, приходится прийти к заключению, что погром был подготовлен и организован. Но кем же? Останавливаясь на образе действий г. начальника губернии, нельзя не усмотреть, что еще до погрома представители еврейского общества сообщают ему о тревожном состоянии города и предполагаемом погроме, указывают на Шереметева, как на лицо, которое даже определило день начала погрома, на лицо, облеченное властью и враждебное еврейскому населению. Но губернатор говорит представителям, настаивавшим на удалении Шереметева, что это единственный у него смелый и энергичный чиновник. Наступает день погрома.

Губернатор днем {148} приезжает в Белосток и продолжительное время остается на вокзале, затем едет в полицейское управление на свидание с Богаевским, а потом быстро исчезает из Белостока и направляется в г. Вильну к генерал-губернатору. Проезжая по городу, губернатор видит раненых, трупы на улице, а на вокзале производится избиение хулиганами евреев, но он не предпринимает ровно никаких мер к прекращению, он точно чужд всему этому, он точно бессилен и не облечен властью.

Приходится, поэтому, сделать два предположения: или губернатор знал о готовящемся погроме и не прекратил уже возникшего лишь в силу того, что погром должен произойти, так как это нужно, так приказано, - или же губернатор сам был лишен власти кем-то другим, тайно, негласно и притом без ведома его самого.

Нельзя не обратить внимания и на то, что когда члены Государственной Думы Якубсон и Шефтель 2-го июня утром обратились к мин. внутр. дел с просьбой о прекращении погрома, то министр им ответил, что он немедленно пошлет телеграмму о принятии "действительных мер". Между тем 2-го июня с 5 часов дня до утра 3-го июня было особенно многочисленное расстреливание евреев. Где эти "действительные меры"? Неужели, о принятии их не было сообщено? Но этого, казалось бы, допустить нельзя.

Значить, на месте не находили нужным считаться с этими министерскими предписаниями, а не находили нужным потому, что была какая-то особая власть, которая для них была больше, чем власть министра, более гарантировала им безнаказанность и санкционировала их преступную деятельность.

Сводя к одному итогу деятельность губернатора и недействительность "действительных мер" министра, нужно признать, что в организации погрома участвовала какая-то тайная власть, может быть, известная а может быть, и неизвестная явной власти. Что же касается местной полицейской власти, то она с первого же момента погрома не только не принимала никаких мер к прекращению его, но в лице низших агентов своих разжигала темные силы, распуская слухи о злодеяниях евреев в отношении участвовавших в религиозной процессии; сама принимала деятельное участие в учинении погрома и разграблении имущества, приняла на себя роль определителя качеств {149} революционера и распоряжалась расстрелами этих лиц; предводительствовала шайками хулиганов при разгроме магазинов и допускала хулиганов совершать убийства и зверства над евреями.

Наконец, военные власти до введения военного положения приняли полную власть над городом, предоставили в распоряжение городовых вооруженных солдат, которые частью по указанию городовых и хулиганов; а частью по собственному побуждению расстреливали безоружных евреев, не только не оказывавших никакого сопротивления, но в страхе скрывавшихся на чердаках, в садах, в сараях и т. д.

На основании вышеизложенного комиссия признает, что:

во 1), никакой племенной, религиозной или экономической вражды между христианским и еврейским населением города Белостока не существовало;

во 2), нескрываемая вражда к евреям существовала только у полиции и внушалась также и войскам на почве обвинения евреев в участии в освободительном движении;

в 3), погром был подготовлен заранее, и об этом задолго было известно как администрации, так и самому населению;

в 4), ближайший повод к погрому был также заранее приуготовлен и предсказан властями и посему не может быть рассматриваем, как вспышка религиозного или национального фанатизма;

в 5), действия войск и гражданских властей во время погрома представляются явным нарушением установленных на сей предмет законов, а равно и правил 7 февраля 1906 г. Это было систематическое расстреливание мирного еврейского населения, не исключая женщин и детей, под видом усмирения революционеров, ибо никаких революционных действий как толпы, так и отдельных лиц, которые дали бы основания для принятая мер усмирения, - не установлено;