Читаем Камасутра полностью

Девушка, не желая покидать то место, где сейчас ее возлюбленный, находит любой предлог, чтобы подольше задержаться рядом с ним; она привлекает его внимание к малейшей безделице, неспешно рассказывает ему длинные истории, чтобы продлить разговор. Когда рядом желанный, она целует и обнимает сидящего у нее на коленях ребенка, так, чтобы мужчина видел это. Она украшает метками и знаками лбы своих служанок; шутит со своими спутниками, принимая грациозные позы и совершая ловкие движения. С уважением и почтением привечает друзей своего возлюбленного, показывает доброе расположение к его слугам, поручает им дела, как будто настоящая госпожа, внимательно слушает, когда они говорят о возлюбленном с кем-то, кроме нее. Девушка приходит к мужчине в дом по просьбе своей молочной сестры, и та помогает ей затеять игры или иные развлечения с ним. Она прикладывает все силы, чтобы возлюбленный не видел ее, когда она не одета, не накрашена должным образом или на ней нет украшений. Она передает через подругу подвеску для ушей, или кольцо, или цветочную гирлянду, если он попросит об этом; она всегда носит его подарки. Она огорчена, когда родители заводят разговор о других женихах, и избегает бесед и малейших отношений с их друзьями, родственниками, посредниками и всеми, кто поддерживает их домогательства.

Вот стихи по случаю: «Мужчина, убедившись в чувствах девушки и видя знаки, которыми она их проявляет, должен приложить все силы, чтобы соединиться с ней. Маленькую девочку можно завоевать играми и развлечениями, девочку постарше – искусствами, любящую девушку – расположив к себе особ, которым она доверяет».


Глава 4

О деяниях, которые пристали только мужчине, и о приязни девушки в ответ на них. Также о том, как девушке привлечь к себе мужчину и стать его женой

Когда дева проявляет свою любовь, как описано в предыдущей главе, любовник пусть завоюет ее как можно скорее. Вот способы:

Затеяв с ней игру или развлечение, пусть он возьмет ее за руку, показав, что сделал это умышленно. Пусть он обнимает девушку, и пусть это будет касание или любое другое объятие, описанное в надлежащем месте (Часть 2, глава 2). Пусть он вырежет из листа дерева и покажет девушке силуэт соединенной пары или подобное изображение, потом через время еще одно. Во время купания в реке пусть мужчина нырнет неподалеку от девы и незаметно подплывет к ней. Пусть он расскажет девушке о страданиях, которые испытывает от любви к ней. Пусть он поделится с ней чудесным сном, который он видел, как будто о другой женщине. На вечеринках и пирушках с равными себе пусть мужчина сядет рядом с любящей девушкой, чтобы касаться ее при малейшем случае; пусть он расположит свою ступню так, чтобы ласкать пальцы ног и ногти девушки; если она принимает эти знаки внимания, пусть мужчина погладит ей стопу и пальцы ног рукой. Пусть он прижмет ее руку пальцами своих ног, если ей случится омывать его ноги. Что бы ему ни пришлось брать у девушки и что бы мужчина ей ни давал, пусть он всем своим видом показывает, как страстно влюблен.



Пусть он брызнет на нее водой, предназначенной для омовения рта; а когда будет с девушкой наедине или в темноте, пусть он не скрывает своей любви, сообщая ей истинные чувства и мысли, но так, чтобы не испугать ее.

Когда случится сесть с девой на одной скамье или на краю ложа, пусть мужчина скажет: «Мне нужно кое-что сказать тебе, так, чтобы никто не знал», – и позовет ее в уединенное место. Когда девушка придет, пусть он выразит свою любовь жестами и поступками, стараясь поменьше говорить. Когда мужчина знает чувства любящей девушки, пусть он скажется больным, и тем самым заставит ее прийти в свой дом и говорить с ним. Тогда он возьмет руку гостьи в свои ладони, и приложит ее к своим глазам и ко лбу, и, сказав, что ему нужны кое-какие лекарства, пусть он попросит девушку приготовить их и скажет при этом, что никто, кроме нее, не сможет этого сделать. Когда она соберется уходить, пусть он попрощается с ней, однако пылко попросит прийти снова. Мнимая болезнь может длиться три дня и три ночи. Потом, когда девушка привыкнет приходить часто, пусть мужчина заводит с ней долгие беседы, потому что, как говорил Гхотамукха, «как бы сильно мужчина ни любил женщину, он никогда не завоюет ее, если не будет говорить с ней». Наконец, когда девушка будет покорена, пусть он услаждает ее. Пусть он помнит: женщины менее стыдливы ночью, в темноте, поэтому более стремятся к соитию и не отвергают мужчину, а потому следует услаждать их только в эти часы; таково общее мнение.

Если же домогательства мужчины безуспешны, пусть он приблизит девушку к себе, заручившись помощью ее молочной сестры или близкой подруги, не раскрывая ей истинных намерений, а потом пусть действует сообразно написанному выше. Или пусть он сначала пошлет свою служанку подружиться с девушкой, а потом пусть начнет добиваться ее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Патология влечений. Руководство по профайлингу
Патология влечений. Руководство по профайлингу

Посмотрите на лица людей. Вполне вероятно, что их застывшие гримасы вам не понравятся, но все же нужно выбрать наименее неприятную гримасу… Зачем? От этого выбора будет зависеть ваш жизненный путь, выбор супруга, работы или друзей.У каждого человека есть темная, преступная сторона. Над каждым в той или иной степени довлеют архетипы и символы, привитые обществом. Первым об этом заговорил знаменитый ученик 3. Фрейда Карл Густав Юнг. Леопольд Сонди научился определять эти архетипы и ведущие модели поведения не путем многолетнего психоанализа, а с помощью простого пятиминутного теста.Великий психиатр, Леопольд Сонди создал уникальный тест, послуживший началом профайлинга преступников, суть которого заключалась в том, чтобы выбрать среди некрасивых и неприятных лиц наименее противные. Опираясь на труды Юнга и результаты собственных исследований он создал концепцию судьбоанализа, согласно которой можно было не только проанализировать прошлое человека, но и весьма точно предсказать все его будущие проблемы. Метод Сонди позволил выявлять в толпе потенциальных садистов, убийц и грабителей задолго до того, как эти люди совершат свое первое преступление.

Карл Густав Юнг , Леопольд Сонди

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука