Камикадзе. «Божественный ветер» в истории Японии

Последние попытки воспрепятствовать капитуляции были предприняты в столице Японской империи и войсковых частях нескольких других городов. Наиболее ярые противники прекращения войны из числа фанатично настроенных офицеров попытались поднять путч, невзирая на императорский рескрипт. Однако солдаты Токийского гарнизона мятежников не поддержали. К 26 августа все попытки помешать окончанию боевых действий полностью прекратились. 2 сентября 1945 года стало для Японии днем подписания акта о безоговорочной капитуляции. Акт подписала японская делегация на борту американского линкора «Миссури», бросившего якорь в Токийском заливе. Если бы командование самоубийственных сил знало, что на этом линкоре будет подписан акт о безоговорочной капитуляции Японии, оно, очевидно, бросило бы для уничтожения этого корабля большие силы.

Вторая мировая война, самая кровопролитная в истории человечества, закончилась.

Глава 3.КАМИКАДЗЕ МЕРТВЫЕ И ЖИВЫЕ

Японские военные потери

Война на Тихом океане, закончившаяся разгромом Японии, привела к огромным материальным потерям и невиданным в истории страны человеческим жертвам, моральному потрясению и опустошенности. Японцы развязали войну и вели ее дольше, чем любая другая нация во Второй мировой войне, за исключением Китая, который вынужден был воевать с ними с конца 1937 до второй половины 1945 года. В итоге вместо запланированного господства в Азии и в пределах Тихоокеанского бассейна Япония лишилась всех своих территориальных приобретений, сделанных за 90 лет (с 1855 года), и вернулась к тому состоянию, в котором находилась до насильственного ее «открытия» странами Запада, то есть к периоду конца властвования сегунов Токугава.

Поражение в войне, капитуляция и роспуск армии и флота императорской Японии вызвали у японского народа глубокое разочарование и апатию. То, что десятилетиями внушалось людям пропагандой милитаризма, оказалось ложным и несостоятельным. Идеологические ценности были потеряны. Японцам пришлось отказаться от концепции «великой миссии Японии в Азии и на Тихом океане», от своей «божественной избранности» и национальной исключительности.

Японские острова подверглись оккупации вооруженными силами союзников, в первую очередь войсками Соединенных Штатов Америки и военными контингентами Британского Содружества из Великобритании, Австралии, Новой Зеландии и Индии. Вражеские солдаты, вступившие на территорию страны, впервые за многовековую историю Японии стали на более чем шесть с половиной лет (до апреля 1952 года) полноправными хозяевами островов. Под руководством главнокомандующего оккупационными союзными силами генерала Д. Макартура (1880–1964) находилось полумиллионное войско с массой наблюдателей. Иностранные солдаты расположились на сухопутных, военно-морских и авиационных базах, а почти 5,5 тысяч зарубежных военных и гражданских бюрократов начали заниматься переустройством государственного строя Японии и японского общества, внедряя демократические принципы американского стиля. В результате их усилий были проведены буржуазно-демократические реформы, и Япония из монархического буржуазно-помещичьего государства превратилась в буржуазно-демократическое. С милитаризмом было покончено, а военные преступники передавались в руки Международного военного трибунала. Страны-победительницы торжественно заявили: «На вечные времена должно быть устранено влияние тех, кто обманывал японский народ и вовлек его на путь завоевания мирового господства, ибо мы считаем, что мир, безопасность и справедливость невозможны, пока не будет изгнан из мира безответственный милитаризм».

Еще больший удар японскому народу пришлось испытать в самом начале 1946 года. 15 декабря 1945 года японское правительство, существовавшее формально, получило от штаба оккупационных войск директиву «Об отмене государственного покровительства, увековечивания, руководства и распространения государственного Синто». Таким образом, религия Синто полностью отделялась от государства. Она лишалась моральной поддержки со стороны официальных властей, а также финансирования. Все организации, связанные с храмовым Синто, объявлялись распущенными, в школах и других учебных заведениях запрещалось распространение его доктрин. В особенности это касалось концепций «уникальности» Японского государства, «божественности» его главы — императора и исключительности японской нации, что прежде являлось основным аргументом в агрессивной политике Японии. По требованию оккупационных властей император вынужден был отказаться от идеи своего «божественного» происхождения и статуса первосвященника Синто.